这个人的定位和站位的确有些模糊，于是她们的讨论便愈发热烈了起来：
“可是按照《蜀地方志》的说法，林右英‘后亦从金钗之教’，她是秦金钗的学生，论亲疏远近，难道不该站在顺德君的身边吗？”
“问题是不管是《蜀地方志》还是北魏的史书，都没说过林右英爱穿玄衣，历史上明确和这个颜色挂钩的，在述律平执政期间只有‘玄衣侯’一人。”
“是这个道理，我觉得林右英应该站在秦金钗身后的那一水儿的医师里，毕竟她们是一起去西南又一起回来的，人人都说她们姊妹情深，同心同德，同去同归，那画画的时候继续站在一起也十分合理。”
“按照北魏官方史书的记录，玄衣侯入宫当国师的时候，是当时还只是御前女官的镇国大将军白再香亲自去迎接的，给她一个站在秦慕玉和秦金钗中间的位置很合理吧？毕竟是秦氏三贤嘛。”
“我不要你觉得，我要我觉得，我觉得不太合理。玄衣侯根本没什么功绩，她凭什么站在这么靠前的位置？”
“是不太合理。姐妹们听我说，你们不要只看左右站位，还得看看前后站位，我们林派的开山鼻祖从来不做无用功。我是中央美院的学生，六岁的时候就跟着林派的老师学习了。大家可以看一下她们脚下阴影的长短和远小近大的关系，不难看出，她和述律平、述律元是站在同一个平面上的，其他人都得落后半步或者好几步。”
“？？？在这两人眼里，玄衣侯的位置竟然可以这么靠前？？？是我疯了还是她们疯了，根据史书上的记载来看，玄衣侯是真的啥都没干啊？！”
“可能是为了协调和茜香国之间的关系吧，毕竟‘玄衣女、真君像、救世诗’不是茜香国教三大宝嘛，玄衣侯应该也就是沾了这个名头的光而已。”
她们在下面讨论得那叫一个热火朝天，秦教授也不制止她们，只耐心地含笑注视着眼前的盛景，一派欣慰之情溢于言表，等热烈的讨论声慢慢平息下去之后，秦教授这才笑眯眯地清了清嗓子，继续道：
“总之大家可以好好看看，过了这个村可就没这个店了，这便是述律平执政期间，启用的一系列优秀人才。”
刚刚发言，指出“玄衣女子的前后站位和所有人都不一样”的那位林派的学生赶忙举手，殷切问道：
“老师，这个能拍照吗？这可是林派老祖宗的亲作，要是能拍照记录下来的话，我们今年的研究课题就有望了。”
“不太行，不要拍这个哦。”秦教授摇摇头，对满脸失望之色的学生眨眨眼：
“故宫博物院那边已经重金聘请了一支二十人的文物修复团队，其中不乏曾协助修复北魏精铸处、凤兴帝遗物、至圣先师笔墨的各位教授，等她们接手《群贤云集图》的修复之后，你们就可以看到近乎百分百逼真的摹本展出了，没准再过几年，还能看见原本展出呢，没必要拍我这里本来就失真的照片，经过二次转载的失真照片没啥好研究的。”
这个学生在得到了这个完全就是意外之喜的答案后，激动得话都说不全了，一边结结巴巴道谢，一边坐回了自己的位置上，秦教授又接上了之前的“北魏期间出现的人才及意义”话题，继续道：
“总之，述律平启用女性的好处之一，就是她不必再把‘世家’和‘平民’区别开来了。因为在当时掌握着绝大部分生产资料的男人来看，所有的女人都不如他们；所以述律平启用女官，就是在团结无产阶级中的无产阶级，半点毛病都没有。”
“抛开所有的‘女性意识的觉醒’、‘超乎时代的先进’、‘为后世开先河’这样一听就让人觉得头疼的大道理不讲，只看当时述律平如此决定的最佳收获，就是她能一个大劈叉跨在所有势力墙头上，八风吹不动，一碗水端平。”
“要世家有莲公梅相，要平民有贺贞学派和女官，要武力有武安侯和忠烈公，要迷信有玄衣侯，要民心有燕云姊妹和林右英，要经济有罗森，其启用人才上至世家下至寒门，左青龙右白虎能文能武，讲究的就是一个女性执政，别的不说，就是稳当。”
在大家善意的笑声中，秦教授又道：
“述律平此人，在我们的历史中留下的印记和影响可能并不是很明显，因为北魏、茜香相继覆灭之后，每个后起的朝代，只要执政的不是女性，男皇帝们都在有志一同地抹去她的痕迹，就好像只要把她的功绩给抹去了，就能让自己看起来更风光似的。这种情况一直持续到多年后，大雍朝的凤兴盛世来临，才好上一些。”