“退一万步讲，就算她不是神仙，而是个有点本事的医生——古代被称为神仙的，多半是当时的化学家、医学家，这是有迹可循的——那总得把暴病身亡的圣德文武仁孝皇帝给治好吧？可是她做了吗？没有。”
“她的神迹，只在述律平登基的当天展示过一次，史料记载，‘明明赫赫，炳如日星’。这个风格熟悉不熟悉？哎，是啦，忠烈公她当年在太和殿上拿下长舌夫送去喂狗的时候，也同样展现过‘玉剑之光出于怀中’的神迹。”
“或许正是因为她在述律平抛弃了‘摄政太后’的身份，登基为帝时展现出来的神迹，这位姓名不详的国师，就从此被应天大明昭烈皇帝封为‘玄衣侯’。”
秦婉虽然明面上说，“这场讲座是我心血来潮偶有所得，想和诸位分享一下”，但事实上她在治学的时候还是很严谨的，表现在这个幻灯片上，就是她在互动环节直接做了十二个专题，不管学生们说想听什么，她都能立刻找出相应的知识模块来开始讲解。
于是她按了几个按钮后，幻灯片就迅速切换到了“茜香国的国教”这个专题上，于是那个面容模糊、只有一身玄衣传承千百年的身影，便映入了众人眼中：
“众所周知，在和北魏隔江相望的茜香国，就有差不多的一位神灵存在，那就是家家户户供奉‘真君像’和‘救世诗’的‘玄衣女’。”
“这个抄作业的作风眼熟不？哎，是啦，述律平，你又来了，又来了是不是？各位同学，看看，这才是抄作业的典范嘛，你们要是能抄作业抄到这个份上，我绝对不会把大家的论文送去查重，因为全都是重的。”
在一片欢乐的笑声中，秦教授继续道：
“综上所述，北魏和茜香作为政治立场上针尖不让麦芒的两个国家，竟然会同时出现特征相似、职能相似的‘玄衣侯’和‘玄衣女’，多半是民间信仰和先秦神话，留在历史中的又一次折光。”
“对茜香国来说，‘玄衣女’的出现，是她们渡江南下后，对北方民间信仰六合灵妙慧心显圣真君的继承；对北魏来说，‘玄衣侯’的职位，则是在仙话发展、神话传承和政治需求等各方因素交融之下，需要有这样一位同时托名‘昆仑王母’和‘北极紫微大帝’的国师存在。”
“所以当我们用科学的眼光去解析的时候，这位‘玄衣侯’，十有八九啊，就是述律平当时为了安定民心，硬生生造出来的一位奇人异士，根本就不是什么神仙下凡。”
秦教授快速翻过几页ppt，用激光笔指着投射在屏幕上的古籍原本，讲解道：
“玄衣侯她不仅姓名不详、生卒年不详，甚至来历也不详，和秦金钗一样，活像是天上掉下来的的仙女，让后世历史学家相当头疼。”
“值得欣慰的是，和在大道上唱歌弹琴就悠悠飞走了的秦金钗不同，她好歹离去的时候说了一番话。而猝死的人，是无法留下这么长的遗言的，因此历史学家们便多半将她卸职离去的这一年，定做‘她至少活过了这一年’。”
“这段话在官方的《魏史》中也有记载，说‘此去百年，当证大道，坤元归一，九转功成’。”
“当时没有人理解她的说法，直到很多年后，女性地位逐渐提高起来，后世的我们才会发现，她在从国师的位置上退下来之前的这句话，就给后来的皇帝——不论男女——画下了一道紧箍咒：你，就得照着这个路子走，不准再跟以前的坏人一样打压和束缚女性！”
在满室低低的惊讶、认同和赞美声中，秦教授叹道：
“不管她是真的超自然生物，还是被述律平强行捧上神坛的普通人，至少在这一刻，她的言行，已经体现出了‘天下女子皆一家’的命运共同体情怀，她当得起述律平封的‘玄衣侯’之位。”
秦教授想了想，又发自内心恳切道：
“最主要的是，这位玄衣侯，不管是当侍读博士的时候，还是后来当国师的时候，在北魏朝廷里，可从来没领过一分钱的工资。我要是述律平，我也会封她当玄衣侯的，这么省钱的属下可不多见呐！”
在哄堂大笑声中，秦教授笑眯眯地为这场讲座的上半场画下了中场休止符：
“从统治者的政治主张到人才选用，从宫中的神妙传说到民间信仰，从长江之南的‘玄衣女’到长江以北的‘玄衣侯’，我们不难看出，以往在凡人眼中，有移山倒海之能的神灵，在封建社会发展到中期的时候，已经逐渐褪去了掌控生死、逆转命运的权能，转而将这份权柄，交付天地万物真正的灵长手中——”
她轻轻一拍桌子，朗声道：
“自此，‘仙’与‘神’的光芒开始退却，‘人’的时代到来了。”
作者有话说：