这是燃尽心血的征兆。
女娲、夸娥、嫘祖……曾有无数先人为此而死，眼下这令人心惊的迹象，也要出现在她的身上了。
可哪怕都到了这一步，仓颉也坚持着吹完了一整首曲子。随后，她摸索着周围的事物，端端正正地将笛子放在了面前的石头上，这才在绕梁三日余音不绝的乐声中，欣慰地闭上了双眼。
仓颉阖上双眼前，依稀见得故人迎风踏浪而来，麻衣藤杖的听訞言笑晏晏地对她伸出手，悄声道，你做得很好，现在，我来接你。
说来也奇怪，她和听訞之前明明没有很深的交情——毕竟一人是跟着炎帝创立部落的元老，另一人则是黄帝中途出去捡回来的，两人不仅有着不同的主君，甚至彼此之间还隔着一百多年的陌生时光——所以她们往日里的沟通交流的情况，和大部分人对邻居的态度一样，就是问个好、点个头，遇到困难的时候能帮一把，有难题的时候肯定能相信对方……但除此之外，像黄帝和嫘祖那样，与对方对视一眼，就能完全明白对方的所思所想，亲密得宛如一母同胞的姐妹那样的感觉，是从来都没有的。
她们生前从未有过这般的一见如故，可在听訞死后，在战争的催逼、天道的感召下，仓颉竟还是继承了她生前并不甚亲近的听訞的神职，接过她的遗物，践行她的道路。
来自远方战场上的月光与白雪一同投射而来，盈盈的光照射在仓颉枯朽如古木的身躯上，一阵夜风吹过，她的身躯就化作灰尘，随风飘逝，融入天地，无处可循。
在仓颉彻底崩解消失之前，一滴血泪从她的眼角滑落，不偏不倚，落在了从听訞手中的竹笛孔洞里生长出来的一棵小草身上，在她青翠的头顶，留下了一点不灭的绛红。
就这样，原本不搭边的“教育”和“文字”，终于开始融为一体。
这两种东西本来可以并驾齐行，互不干扰的——毕竟就连野兽都知道要教导幼崽捕猎，而文字也只是被用来记载天文、气象、收成和盟约这样的事情而已——可自这一支旧曲过后，教育与文字便开始紧密相连。
从此，人类的“教育”开始进入了新的纪元。能够世世代代相传的，不仅有口头的经验，还有笔下的文字，人类的智慧终于有了真正意义上的“绵延不息”。
在瓢泼而下的暴雪与月光中，留守在部落内的共工陡然心头绞痛，若有所感，昂首向西方的方向，发出一声痛彻心扉的哭嚎。
她悲痛得都嘶哑泣血了的声音在空中盘旋，久久不息，却无论如何也盖不过这笛声的袅袅回音：
“仓颉——！！！”
从此旧曲换新词，从来旧事无人知。
然而新来的人，也永远、永远都在践行故人的信义与道路。
【仓颉者，帝之重臣也。蓬发四目，心怀灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，落笔有金辉，从此造化不能藏其秘。】2
【后少昊背反，逞奸谋事，御兽而往，帅熊、罴、狼、豹、虎为前驱，炎帝重伤，死者不计其数。仓颉大悲，取听訞遗物以奏旧曲，教化万兽以止战，衰朽崩解，融归万物。后人常言“读书识字，教化之行”，实乃听訞、仓颉二人合功。】3
【非人类生物九年义务教育·新课标教材·历史必修二】
课后习题：
一、用白话文翻译仓颉的功绩。
二、简要分析仓颉继承听訞神职一事，对阪泉之战的影响。
三、简要分析仓颉与听訞二人的神职结合，对后世教育体系的影响。
四、假如你是仓颉，在现代重生后，有没有什么想说的话呢？以“我是仓颉，我想对你说……”为开头，写一篇作文，字数不得少于八百字。要求，感情真挚，语句通顺，思想深刻。
【炎水、黄河之西，有九重高台，乃姜、姬二皇缔盟旧处，以念昆仑，故射者不敢北向，游者不敢亵玩。后少昊作兵，悖逆谋权，以伐二皇，仓颉登台，奏听訞旧曲，教化者众，临阵倒戈，少昊大败。】4