——故人别离，阴阳相隔；游子不归，漂泊羁旅。如此，自然“离恨”。
西王母曾经准备“穴居其中”的山洞，在澎湃的灵气冲刷和地理位置变动之下，飞速扩展，从小小的山洞变成了数十丈宽的浅池；被火种煅烧过的泥土在质变之下化作质地温润的白玉，浑然一体，不饰不琢，为这浅浅的池塘奠下华美的根基，“瑶池”之名，应运而生。
凡间的云雾被天风一吹，便散发出阵阵灵气与异香。这种情况在眼下还算不得什么，但在日后人间灵气愈发稀薄、人类和神灵渐行渐远的情况下，天界的景象，便是对太古时期，神灵和人类尚且混居在一起的历史的最真实的记录。
凤凰和鸾鸟搬运过的泥土、堆积成的矮墙，迎风便长，须臾便化作白玉的城楼，碧瓦朱檐，画栋飞甍，琼楼金阙，气象万千；原本随处可见的花草树木在灵气的冲刷下，化作琪花瑶草、名葩异卉，群芳竞艳，尽态极妍，芬芳馥郁，美不胜收。
这便是日后，千千万万神仙都要居住其中的，三十三重天。
在这一片欣然的崭新景象中，在万千新昆仑生灵的齐齐喝彩之下，终于成为了众神之首的西王母却疲倦极了，只能姑且伏在瑶池的边缘，倚着白玉的雕栏沉沉睡去。
西王母在睡过去之前，依稀记得还有很多事情要做，比如既然已经有了名为“天界”的存在，那么按照“道生一，一生二，二生三，三生万物”的规则，在天界和人界之外，应该还有新的一界，才能让所有生灵都重归平衡。
而且人类的生老病死之事也是个大问题。如果她们是寻常野兽或者神灵的话，自然可以经由天道的安排，从虚空中排队诞生；可问题是，她们已经被火种锻造过，改变了根脚，成为了全新的存在，很难说天道到底会不会接纳这种全新的存在进入虚空，按照“谁惹出来的麻烦事就要谁来解决”的原则，的确应该是西王母来处理这件事；再加上人类们还是新纪元真正的主人，这些牵系到她们生死存亡的大事和相应流程，自然也与寻常生灵不同。
再比如说，如果按照西王母全盛的力量来的话，天界应该不止三十三重，而是应该有三十六重，合六六之数；然而她曾发过誓，说要抚养和照看高禖遗孤，眼下，在高禖遗孤已经被玄鸟带去千万年后的人类世界的情况下，她无法履约，力量便也随之衰减，建造出来的天界也不可圆满。
既如此，她便应该快马加鞭、趁热打铁，将天界和人界之外的第三界建造出来，让天地万物重归平衡；再把人类的轮回转世的规则确定下来，和这一界捆绑在一起，让名为人类的存在步入正轨；同时还要在天界里制定相应规则，划分生灵的各自居住地，为高禖遗孤和九天玄女留出合适的位置……
可是西王母真的太疲倦了。
她的神魂，在饮尽金杯的那一刻，便受到了不可逆转的损伤；她的心灵已然同外貌一样变得苍老疲倦，因为她已经送走了一个又一个的眷属与友人。
哪怕是无坚不摧的利刃，在劈开如洪涛般滚滚而过的千万年时光之后，也是想收剑归鞘，小憩一下的。
于是她在新生的瑶池内沉沉睡去。
缥缈的云雾似乎也察觉到了此方主人的疲倦与痛苦，便温柔地涌动起来，簇拥在她周身，没多久，西王母花白的发间，便凝结了无数细小的水珠。
恰好有一滴水，从她的发间滚落到眼角，随即一路没入她被火种煅烧得愈发鲜亮光彩的羽衣里，便宛如一滴姗姗来迟、却又重逾千钧的热泪。
在梦里，她见到了久别归来的高禖遗孤，见到了和她一同回来的九天玄女，见到了已经去世的女娲、高禖、炎黄、嫘祖、听訞、共工、夸娥、仓颉……她们凑在一起的时候热闹得很，间或举杯高呼，为西王母的功绩喝彩，间或一言不发，只亲密而温柔地互相依偎在一起，仿佛这样便能治愈所有的伤痛。
如此，便不知今夕何年。
【西王母尝与天争，曰：“汝不能司我之命。”后下昆仑，出西方，大破少昊，以兵休兵，杀业盛，不得反，故改途移居新昆仑，旧昆仑更名昆仑墟。
其物如故，其人不存，时过境迁，澌灭无闻。】3
【后，西王母与种火老母谋，各竭其力，舍旧图新，擢昆仑入九霄，起三十三重天。种火老母曰：“至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。”故辞去，守昆仑墟。】4
【非人类生物九年义务教育·新课标教材·历史必修三】
课后习题：
一、你已经知道了昆仑王母（旧名西王母）所有的故事，现在，结合之前学到的所有知识，试着在不参考任何地理图册的情况下，描绘一下她“下昆仑，出西方”时的行军路线。
二、详细分析种火老母将“火种”的权能移交给西王母，并驻守昆仑墟的意义。