东王公眼见着这人终于变得整洁顺眼起来了，这才松了口气，不放心地嘱咐道：
“你等下刚到的时候，千万别说什么乱七八糟的东西，少说话，多看多学，多做事，懂？”
这人已经乐得牙花子都呲出来了，本来就不大的眼睛更是只剩两条缝，忙不迭道：“懂的懂的，我办事，你放一万个心！”
如此，这边的事情也算是告一段落了。
正在东王公准备回天界，向暂时代替瑶池王母管理天界的凤凰，禀明所谓的“供奉香火”的原理的时候，他才后知后觉地反应过来一件事：
自己好像还不知道这家伙的姓名。
一念至此，东王公赶忙问道：“你叫什么？”
这人听闻东王公相询，赶忙回答道：“我叫周御。”1
不管是女娲、高禖、夸娥这样上古的神灵里，还是姜姬、嫘祖、听訞、仓颉、共工、灵湫这样后来诞生的，甚至就连少昊和句芒这样卑劣的存在，也只有名，没有姓。
但为了让彼此之间更有凝聚力，这些年来，人类的部落里已经有了“姓氏”的概念：
她们所拥有的姓氏，是从母亲那里继承来的，日后也会传承给她们的子嗣。
哪怕没有面貌上的相似之处，就连住的地方也因为种种原因而更换过多次，不得不背井离乡，但只要有相同的姓氏在，就一定能确保，她们有着同样的先祖，她们是从先祖这棵根深叶茂的大树上延伸出来的，同气连枝的枝条。
就好比治水的“禹”，她的姓氏是“姒”，连带着她生前所在的那个村落里，大部分人的姓氏也都是跟她一样的“姒”；而在部落中，她不仅与上一任统治者血脉相连，更德高望重、劳苦功高，因此大家在称呼她的时候，很多时候都会称呼她为“姒氏”，以代指她是这个氏族的主君。
再好比瑶姬的前身是“涂山”，她们的姓氏则来源于部落所在地旁边的那座高山，也就是瑶姬化成顽石期间，始终矗立于其上的那一座。这样，从二者的姓氏来判断，就可以轻松分辨出谁是本地人，谁是外来者——涂山氏世世代代居住于此，而姒氏则是受水灾影响，不得不从外地搬迁来的，所以姒的首领才会那么努力地想要治水，因为她实在不想再看见自己的族民遭受颠沛流离之苦了。
如果按照这套逻辑捋下来的话，那么面前这人身为生活在“张”这个氏族聚集地的张百忍的后代，他的姓氏不管怎么排列组合，应该也都是“张”才对：
张百忍+张某=张某某（女），张某某+任何一个姓氏=后代永远是张。
张百忍+张某=张某某（男），张某某+本地唯一的张氏女子=后代还是张。
可见人类对同族还是比较宽容的：
哪怕你是没什么用的男人，我们也允许你继承母亲的姓氏，和大家生活在一起，这已经是对你们的格外优待了。
但他的姓氏却不是“张”，而是“周”，可见在这两百年里，肯定发生过什么出人意料的事情。
东王公沉吟片刻，细细问道，“你的祖上当年发生过什么事，才使得你连姓氏都换掉了？”
周御赶忙回答道：“哎，也不是什么大事。就是仙人你飞升后，又传了几代下来，突然有一支氏族因为听说这里有神仙留下来的庙宇，想要得到仙人的庇护，便拖家带口地搬了过来，我的先辈从那时起，就从了母亲的‘周’姓。”
东王公闻言，心头一动，像是抓住了什么灵光似的，问道：
“那如果你去了天界，天界的神灵可是没有姓氏的……”
周御立时闻弦歌而知雅意，谄笑应声道：“那这样的话，我的孩子，就肯定得跟我姓了。”
两人相视一笑，就好像完成了什么惊天动地的壮举似的。
此时的他们还不知道，这件事从一定程度上，成功撬动了人类世界业已成型的社会体系一角，把原本能和平稳定发展的局面，往自相残杀的方向一路带去了：
这便是从母系社会，向父系社会过渡的开端之一，具体表现，则是在有了“姓氏”这个概念后，从“随母姓”变成了“随父姓”。