因为他不曾亲眼见过那个浩渺、野蛮、强力又尊荣的时代，不曾见过那些如熊熊燃烧的火把般辉煌又炽烈的名字，且，此前天界众生灵见他曾与凤凰交好，便默认他对此尽数知晓，也就不曾将古老的历史转述给他。
然而人类不可能做到自己能力之外的事情，不可能写出自己认知之外的故事。所以，在周御的绝笔里，一切故事的起源，都只能从现在的天界开始：
在这段谎言中，玉皇大帝生来便要与瑶池王母一同管理天界；瑶池王母的辅佐官是玄鸟，那么对标一下，玉皇大帝也要有辅佐官，而他的辅佐官就是北极紫微大帝；周御则是北极紫微大帝的父亲，正所谓“在昔龙汉，有一国王，其名周御，圣德无边……其二长子，是为天皇大帝，紫微大帝”。1
——别问为什么周御一定要把自己设置成玉皇大帝的父亲，问就是男人生来就想给别人当爹。
不仅如此，在周御的刻板认知中，如果一个男人能坐到统治者的位置上，那么只有两种可能：
第一，他和另一位统治者有血缘关系；第二，他走了裙带关系，和另一位统治者缔结了婚姻。
而周御在死前质问玉皇大帝的时候，也是这么质问的——属实是另一种意义上的知行合一；于是，在他尚且活着的时候，编写的这个虚假的故事里，玉皇大帝和瑶池王母之间的关系，也该合乎逻辑地有“婚姻”的名分，顺便还把和玉皇大帝有结义亲属关系的瑶姬也抬了出来，好给玉皇大帝的履历上贴金，给他的脸上增加些光彩：
玉皇大帝和瑶池王母齐心协力，共同缔造出三十三重天，所以各执对天界的一半统治权；婚后，瑶池王母搬来天界，居住在瑶池当中，恰巧位于凌霄宝殿的旁边；瑶姬则更名为云华三公主，是玉皇大帝的亲族、织女三星则是玉皇大帝的孙女，所以名为“天孙”……
在占齐了亲属优势和婚姻优势后，玉皇大帝终于成功蹭到了天界的统治权，“玉皇大帝”这个名号，也多多少少有了点实质性的东西，不再只是对标“瑶池王母”而存在的，空洞的对偶词。
可周御毕竟只是个人类，还是个认知不太全面的人类，所以，哪怕他竭尽全力想造一段伪史出来，可这个故事毕竟是假的，有许许多多说不通的地方。
比如说，瑶池王母“婚前”的情况到底如何，她在此之前住在哪里，她在来到天界之前的亲朋好友又在哪里？总不能一结婚，就把婚前所有的势力财产权力地盘都丢掉了吧，那这不叫结婚，叫慢性自杀。
再比如说，云华三公主既然是玉皇大帝的妹妹，那么他们共有的母亲和父亲等一系列长辈，又是何人？毕竟大家是“仙”不是“神”。
抛开这些同辈之间的关系不说，就说晚辈吧，织女三星既然是天孙，是玉皇大帝的孙女，那两代中间总还得再有一代吧？那玉皇大帝的女儿或儿子，总之就是能生出织女三星的中间那一代，又是什么人？
如此种种，周御一概没写，遇到圆谎圆不过去的，便强行一笔带过，于是大家在被这些虚假传说更改认知、扭曲记忆后，也就一并将这段历史给忽略、遗忘和篡改了：
从此，三界生灵只模糊知晓，瑶池王母在来到天界前，曾久居昆仑，“司天之厉及五残”，至于更深一层的“结婚之前在自家大本营里的人际关系”，则永远无人知晓。
从此，瑶池王母亲口封的“云华夫人”，便变成了“云华三公主”，以便与玉皇大帝构建出亲戚关系；从嫘祖化作的三星里诞生出来的“织女”，也以同样的逻辑被按了个“天孙”的名头，可她们和玉皇大帝之间的亲族关系完全经不起细推。因为再仔细一想，就会发现，她们和玉皇大帝的这道脆弱得不能再脆弱了的亲属纽带上，除去她们之外，全都是莫须有的隐形人。
后世人常说，“女人最喜欢攀关系嫁入豪门”，用种种莫须有的谎言去污蔑她们；然而在神话的时代，在一切故事的开始，事情的真相，就已经写在莎草与羊皮的纸上，传说在亿万先民的口中了：
男神是依附女神而生的，男人是从女人的身上诞生的。
恰如希伯来神话里，宣告耶稣诞生的，是吹起百合花号角的天使；北欧神话里，诞育最初的巨人的，是一头舔舐盐块的母牛；东方最古老的神话里，用泥土创造人类的，是名为“女娲”的存在；哪怕在暴力事件频发的、饱受诟病的印度，当其作为文明古国存在时，在它的神话中，曾杀死恶魔拯救世界、掌管生与死的，也是女神迦梨。