“以后的事以后再说，我要你替我赴汤蹈火做什么呢？且好好活着吧——你过来，我问你点事。”
娜迦立刻激动道：“帝君只管问，我定知无不言言无不尽！”
就这样，两人就近找了块方方正正的大石头，相对而坐了下来。
见龙女的衣衫有些褴褛破旧，于是秦姝略一思忖，便摘下斗笠周围的纱巾，覆盖在了娜迦的身上。
这纱巾一离开秦姝的力量控制范围之内，便现出了它的原型，原来是一件星光四射、流光溢彩的紫衣，是北极紫微大帝的法相具象化。
如此，也难怪娜迦一开始会看不出秦姝的本体，便是见了她“三十二相八十好”的样貌后，也没看出来这人不同寻常。毕竟龙女的力量在北极紫微大帝之下，又要如何看穿诸天统御的伪装？
娜迦陡然得了秦姝赠衣后，原本是想推辞的——就好像丞相觉得冷，于是皇帝就毫不犹豫地把龙袍借给她穿一样，这未免也太超过了，总让人觉得受之有愧——但秦姝完全没把这事儿放在心上，做得就跟吃饭喝水一样自然，在娜迦还在心底狂喊“这样真的没问题吗”的时候，秦姝已经从袖中取出纸笔，摊在平滑得可以当做桌面的青石上，对娜迦问道：
“你的母亲和父亲，叫你读书么？”
别看这个问题简单，但如果在现代社会，从这一个问题里，就能看出很多事情来了：
九年义务教育是国家统一实行的教育制度，如果有孩子连起码的九年义务教育都无法保证享有，绝对可以说明她的家长有问题；等到要进行更深一步的教育的时候，“坚信读书无用不愿意让她继续进行教育”和“有继续深造的意愿但家中经济困难”，和“不就愿意让女孩读书但愿意让她的哥哥弟弟去读”，是完全不同的三种情况。
即便是现在，从这个问题里，也同样能得到许多线索；而在处理相关问题的时候，从这些问题中反应出来的家庭背景，就可以作为相当有价值的参考：
如果不让读书，而且只限定“不让女性读书”，就说明人类对洞庭龙王这边产生的影响太严重了，瞬间就从家庭问题上升到了全面的政治问题；如果让读书的话，又可以根据“去黎山老母道场进修”和“按照传统请人来家中上课”这两种方式，判断她家的教育理念，而一个地区的统治者的教育理念，又往往和政治倾向、统治方式等多方面挂钩。
只可惜娜迦没有意识到这一点。她还以为秦姝真的只是单纯问这个问题而已，便据实相告道：
“让的让的，他们还请了灵鹫山龙女来专门教导我呢，可真真花了好大一笔钱。原本想着，如果我在出嫁之前，能突然开窍，就不用做这些无用功了，可谁知我资质不行，不争气，最后还是没能开悟，便只能出嫁到泾川来。”
秦姝一边凝神听着娜迦的话，一边笔走龙蛇地速记，同时还能分心纠正一下娜迦的自我认知：
“别这么说嘛，谁都有擅长和不擅长的事情。别看我威风，不怕你笑话，我直到现在打天雷的准头都有些偏呢。你见过瞄准点在西湖，却能偏离到千万里之外的紫禁城的天雷吗？哎，对啦，这个篓子就是我捅的，幸好没出什么大事，否则我肯定得写检查并停职一段时间。”
神仙是不会说谎的，于是娜迦听了这番话，立时就笑了起来，觉得“这么个看似十全十美的人也有不擅长的事情”，听起来格外亲切，之前生出的那种隐隐约约的敬畏之情，也在秦姝的这番自嘲下被开解掉了：
“竟有此事！帝君莫要忧心，我叔叔钱塘君倒是很擅长这个。等我回家去，就叫他来助帝君一臂之力，绝对能叫帝君有个百发百中的好准头。”1
“只是他性子不太好……之前他降妖除魔的时候，曾不小心施力过大，闹过九年的洪水；前段时间，旧天界还在的时候，他曾经在上天庭当值的时候，跟千里眼顺风耳不知道闹了什么口角，又发大水淹掉五座大山。不过他向来很推崇帝君的，想必这点小性子，绝对不敢拿到帝君面前来。”
秦姝闻言，又在面前这张纸的另一个角落上勾画了几笔，娜迦眼尖，似乎看见这张纸上有大大小小的许多格子，且这些格子里还写着对应字样，刚刚她落笔的那一栏，好像是“家庭情况”：
“灵鹫山龙女不是你的亲属么？”
娜迦答道：“自然不是，我们只是有同族之谊罢了。”
秦姝继续问：“也就是说，你的直系家庭成员，只有你的双亲？在你出嫁之前，你的家人们对你未来的婚姻持怎样的态度或看法，抑或在你婚后，有没有想要来拜访你的？”