“这，就是王贞仪她不信鬼神的原因。在遇到犯罪分子的时候，我们都按照各自的流程，把事情处理得太好了。”
“按照我们的流程，他现在已经患上了花柳、肺结核、肾炎和多发性骨髓瘤，这些病症随便拿哪一个出来都挺要命的，更何况叠加在一起呢？现在金陵城内外，所有药房都不敢给他抓药，大夫也不敢给他看病，生怕医治无效叫他死在自己的手上，反而堕了自己的威名。”
“但这件事在我们的眼里，是‘一部分处罚落实到了实处’；在不信鬼神的普通人眼里，就是‘这人得病了’，仅此而已。所以她才会对我们‘时信时不信’，因为她发现，不管信不信我们，到头来，在人类的世界里，用人类的方式，真正解决了问题的，还得是人类自己。”
昆仑王母沉吟片刻，疑惑道：“可是，凡人不是常说‘善有善报，恶有恶报’吗？用后世的话来说，蕴藏在其中的，就是人们对世界的朴素二元论认知，和简单的道德观形成，为什么在大家都相信‘善恶有报’和‘天道轮回’的时候，她却独独不信后者？”
青鸾答道：“她们真的相信所谓的‘善有善报恶有恶报’吗？不见得。这番话无非是在坏人倒霉的时候，用来说出口加强和坚定自己的善恶观罢了，因为在这句话之外，还有一句更广为人知的‘好人没好报’，这就很能说明问题了。”
“神仙妖鬼和人类的世界，是不互通的，信息也是不流畅、不对等的。况且即便能在某个地区降下神迹，却也不能让全天下的人都看见；便是全天下的人都看见了，可一百年后，五百年后，一千年后呢？谁会把这些故事当真，谁能保证这些传说在流传的过程中，不会被篡改？”
“于是，我们天然便只有‘威慑力’，而缺乏‘公信力’。”
“不仅如此，在此基础上，王贞仪认识到了一件事，鬼神对人类，乃至高层权力对底层人民施加的影响，都是有滞后性的。尤其是今天，在见识到，数代之前的皇帝手谕，竟然在地方上比拼不过香火宗祠的观念之后，她的这个认识便越深刻、越具有可参考性和现实意义。”
“所以她才会喊出‘不靠鬼神靠自己’的口号，因为在她眼里，要等着虚无飘渺的天罚降临，不如先自己办点实事出来，解决现实难题；所以她才会对我们处于‘半信半不信’的状态，因为她知道我们可能是存在的，但我们有时候来得太慢，也没有办法直观地把报应降在人类的世界，倒不如先自己撸起袖子加油干。”
昆仑王母沉默了很久，才缓缓开口：“照这么说，此人是不该回归天界的。”
“怎么会有人质疑自己的根脚呢？怎么会有人背叛自己的阶级呢？按照传统封建统治者的观点，这岂不是在自取灭亡、动摇国本么？”
青鸾答道：“是这样的。”
昆仑王母又沉默了很久，而且这一次，她沉默的时间比以往任何一次都要长，才继续开口：“可越是这样，她就越该来我们这里啊！”
“因为只有敢于质疑权威的人，才能敢于反抗权威；只有敢于反抗权威的人，才能真正弯下腰、俯下身，去倾听广大人民群众的声音，而这些声音，终其一生，都是传不到‘权威’的耳中的。”
她身在昆仑，远望八荒，于是，这天下一切的生息繁衍、吉凶祸福，只一瞬息，便被至高处的神祇收入眼底，她也就一并窥见所有的动物、人类、族群、家庭、国家，乃至无数人类统治者或早或晚都要关心的所谓劳动力、生产力和国家延续的问题：
“国家没了统治者，依然还能存在；但一个国家没了人民，就必死无疑。”
“想要保持国家的长治久安，什么提高结婚率生育率、降低离婚率、加强治安严刑峻法、给人们分配工作之类的，都是雕虫小技，因为最直接的办法，就是‘让人当人’！”
“那么，怎样才能让人真的去当人呢？就要让这些吃过苦的、受过罪的、知道什么是最渺小的痛苦和幸福的真正无产阶级，在不忘初心的同时，进入权力的中心。”
“她们既已知道什么是痛苦，便要教后世的人如何规避；她们对所谓的正义与公平只有一个模糊的轮廓，便要终其一生，将其作为终极理想去追寻。”
青鸾笑道：“是这样的。”
于是昆仑王母舒广袖，展绢帛，取昆仑天池之水研墨，斫扶桑之木做五色仙笔，启玉音，发大声，动天地，慑四海，礔砺激而增响，磅盖象乎天威：1