29. 在罗马，除了“法莫塞”之外，最高级的妓女被称为“德利卡特”，她们通常是富有者长期包养的情妇，颇似希腊的西泰尔；另外一种喜欢裸露的漂亮女子叫做多丽丝。等而下之的妓女叫路帕，他们主要是活动在下层社会；小客栈里陪睡的女仆则叫做库帕。
30. 根绝罗马的卖淫制度规定，所有的妓女都必须经过政府登记注册，并且宣誓终身执业。收费标准参照希腊标准，营业时间是15:00-次日8:00。
31. 淫纵之风在巴比伦则更呈现出炽烈的风光。卢福思在《巴比伦征略史》中这样描写当时高贵的太太小姐们——大概没有比这地方的居民更加腐败、更懂得性诱惑的了。女儿委身与外邦人父母不加谴责；妻子卖身与别的男人丈夫也不以为忤。巴比伦人好美食，放肆地发泄美食引起的淫欲。妇女们开头还稍有顾忌，但很快就开始当着客人的面一件
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一件地脱去衣服。后来完全没有了羞耻感，竟赤裸裸地一丝不挂。不消说，这不是专门的卖淫女，而是有着高贵身份的太太小姐们……（这已经有点全民皆妓的味道了）
32. 到公元前300年左右，雅典城中平均每个男自由民，已拥有两名妓女或可提供性服务的女奴；而罗马在图拉查鲁时代，光罗马城内的注册妓女就达到32000之多，这还不算未经登记的兼职妓女。如前所述，这个人数众多的妓女阶层，已经成长为一个有产者阶层；另一方面，她们的整体文化素质，大大地高于一般自由民；她们的学识才华、艺术趣味，以及她们经过特殊训练的风雅举止，无不成为辐射热源，对当时的诗歌、音乐、戏剧、修辞、美学甚至哲学发生影响。一个社会如果存在这样一股中坚力量，那幺它的风尚，它的文化，它的审美，它的心理，必然倾向于追求快乐，首先是性快乐。科林斯妓院门前那条触目惊心的宣言“幸福就在于此！”可能并不是广告词，而是希腊罗马社会的共识。也正因为有了这样一个妓女阶层，人们才有可能从希腊罗马为世界留下的辉煌艺术中，读到那些基于性欢乐的、令人心醉的裸体之美。这是梭伦在打开潘多拉的盒子之前绝对没有想到的。