哺乳动物（包括人类）中从来没有“同卵孪生”现象，那个世界的人们完全不知
道“孪生子”、“双胞胎”这类名词。一直到1997年2 月23日，S 世界的科学家
S• ；维尔穆特才搞成了人的同卵孪生技术（不是克隆羊！），于是在世界
范围内引起轩然大波。克林顿总统说：“人类是诞生于实验室外的奇迹，我们应
当尊重这种深奥的礼物。”以色列宗教拉比说：“犹太教教义允许治愈伤痛，允
许体外授精（它被视作治愈行为），但决不允许向上帝的权威挑战。”生物伦理
学家格兰特愤怒地说：“同卵孪生技术破坏了人们拥有独特基因的权利，而从本
质上说，这种独特基因正是独立人格的最重要的物质载体。”心理学家科克忧心
忡忡地说：“彼此依赖的孪生子很可能造成终生的心理残疾。”基因学家维利说
：“生物的多样性是宝贵的，每一种独特基因都是适应未来环境变化的潜在财富。
从这个意义上说，孪生子是无效的生命现象，是对人类资源的浪费。”等等。每
种反方观点都极具逻辑性，都有很强的说服力。唯其如此，才让真实世界的人
（在这儿，孪生现象从上帝创世时就存在了！）感到啼笑皆非。
小说中可以触摸到保罗本人的影子，嬉笑怒骂，汪洋咨肆，才气逼人。重读
一遍，克利又会心地笑了，这个聪明过人的家伙，这个捣蛋鬼！他在这里杀出一
支奇兵，用“早已存在”的同卵孪生现象来影射“尚未出现”的克隆人技术。实
际上，文中的反对意见都不是虚构，而是真实世界中的“真实”，是多莉羊诞生
后科学界和思想界的沉重忧思。但在保罗犀利的笔锋下，这些忧思竟然都变成可
笑的迂腐。
他不由得摇摇头。他不赞成保罗的观点，但不得不承认，想驳倒保罗的观点
不是一件易事。听到敲门声，他合上杂志说：“请进！”
他起身走到门口，同自己的得意弟子握手：“很高兴这次的成功，再次感谢
你的工作。”他引保罗坐下，笑道，“你知道我刚才在想什么？我在想，24年前
我在一个7 岁男孩身上花的时间没有白费。非常庆幸我那时的耐心，使研究所多
了一位极富才华的青年科学家。”
保罗也回忆起这一幕：一个科学家牵着一个黑人男孩的手，领他来到科学之
海的旁边，使他第一次领略了科学的神秘和美丽，领略了那种无与伦比的震撼力。