到美国去享受同性恋结婚的自由嘛，为什么非要来撩拨中国的法律？有礼貌的客
人不会在主人的大门口撒尿。”
如果说刚才琳达的发言是用竹竿捅了蜂窝，甄羽的发言则是在蜂窝下面放了
一把火。会场响起一片嗡嗡声。安娜站起来大声说：“请问你对同性恋是什么态
度，你能明白无疑地告诉大家吗？”
甄羽干脆地说：“为什么不能呢。我一直用同情和宽容的态度来对待这种心
理残疾，正像我们同情瞎子、聋子、兔唇等生理残疾一样，因为它们都是人类社
会不可豁免的痛苦。但是，正如医生们一直在用种种科学手段来医治生理残疾一
样，社会学家也该用种种手段──心理咨询，道德约束等──来减少同性恋患者，
而不要把‘宽容’变成‘纵容’，甚至当成一种时髦。有一点我想琳达小姐和安
娜小姐不会否认吧，”她微笑着说，“至少到目前为止，作为一个族群而言，同
性恋者是寄生于正常人的生殖活动之上的。没有男女之爱和他们的生殖活动，就
没有同性恋者的存在。极而言之，人类就不能延续了。”
她结束了发言，在众人的复杂目光中坦然坐下。此后会议就这个问题展开了
尖锐的辩论。在这中间，甄羽女士又起身做了两次短时间的答辩。加达斯不由对
她发生了浓厚的兴趣，他生活在开明的美国东部，但他对于同性恋现象的观点是
相对保守的。他知道同性恋确实已成了自由派的时髦，美国总统公开参加同性恋
的集体婚礼，各大公司竞相资助同性恋的活动，有世界性的同性恋大会，某些城
市中同性恋的比率已超过10%.所以，没有哪个政治家和商人敢得罪这个数量越来
越庞大的群体。宽容变成了纵容，以至于反对同性恋者不能理直气壮地喊出自己
的观点。就拿眼前的辩论为例，甄羽几乎是孤军作战，没有一个中国代表站出来
支持她，支持她的外国代表也寥寥无几。
他对甄女士的勇气十分佩服，决定找个机会采访她。
第二天代表们到北京参观故宫，加达斯也去了。极为宽敞的故宫宫院没有一
棵树木，只有方砖缝隙中长着细细的青草，显得十分空旷。他在这儿找到了甄女
士，她正在给几位同行者作解说。她说故宫内不植树主要是安全上的考虑，以使
皇帝的敌人无法隐藏和纵火。中国封建皇朝的统治艺术是极其完善极其周详的，