“我不知道。我……我可能不会……”
“嗯，我可以理解，你是有追求的医生，在你看来生命比什么都重要，而且你的迟疑也是历史的迟疑。这个困惑已经折磨过许多机智过人的史评家了。在战场上，人的生死取决于当时的环境，这其中有一些随机的成分，也因此没什么不公平的。但如果是挑选一个人呢?让一个领导人去死呢?这样的话似乎就不大公平。谁能决定这个统治者该不该死?正确的道德标准是什么?”
莱梅克臃肿的身躯在课桌间缓缓移动。
“圣?托马斯?亚圭纳毫不迟疑地杀了一个想篡夺王位的人，但在杀害意欲专权的君主时却变得犹豫不决。事实上，在苏格兰这儿，就在圣?安德鲁斯，著名的加尔文派教徒约翰?诺克斯主张：一个人，皇族也好，平民也好，只要他不肯和大众统一信仰，就首应被杀。诺克斯十分不满伊丽莎白女王没有阻止她天主教的敌人，也就是苏格兰女王玛丽。尼可罗?马基雅维利在他那本十六世纪的书中做了有关刺杀的论述，也许他的观点是最有道理的，也无疑是被引用最多的。谁知道那本书的名字?”
“《君主论》。”只有一只眼睛的那个小伙子说。
“没错。马基雅维利的中心观点是：宗教和道德观念在政治中一文不值。”莱梅克凭着记忆背道：“‘我们必须要明白，一个君王不可能遵从所有的那些用来衡量一个人好坏与否的所谓道德标准，因为很多时候他都必须违背仁慈、信念、人道、坦诚、宗教信仰行事，只有这样才能保卫国家。’”
他停下来让学生们消化一下这段话。他们身上的红衣在清晨的阳光中显得格外鲜亮。
“但也有反方意见，文学巨匠托尔斯泰对拿破仑的鄙视就很明显。这位俄国老作家在他的史诗《战争与和平》中写道：拿破仑没有领导过任何事，也没有改变过任何事。这个皇帝不过是个傀儡。每当大事发生时，他的名字和形象就被推到前面去;但是无论有他还是没他，所有的这些事情都是会发生的。”
一个波兰军官怯生生地举起手。
“教授。”
“请讲。”
这个年轻人只说了一个词：“希特勒。”
“当然，还有希特勒，这是个绝佳的例子。你们认为如果我们重新设计这个小不点儿的冷血动物，假设他在成为‘元首’之前就被卡车撞了或是得了性病，那这场战争有可能避免吗?你——”莱梅克示意那个双眼完好的退伍兵，心里琢磨着他的伤到底藏在哪儿。“赶快回战场去把希特勒给我宰了。”