況且，我從侯三爺這邊了解到的情況，外公似乎還遭受過很嚴重的打擊，所以才金盆洗手，不再做這一行。
這麼看來，即便外公這麼厲害的人物，也沒躲過五弊三缺，不注意怎麼行？
「三爺，是不是行善積德就能保證五弊三缺不會發生？」
「你想的太美了，五弊三缺不可避免，只是讓情況不那麼嚴重。」
按照侯三爺的說法，五弊三缺並不是不可避免，最直接有效的辦法就是供奉神靈，尋求護佑，就可以躲過這些災劫。
只是災劫不可能全部都能安然度過，就像父母保護小孩子再好，也總有受傷的時候，所以還要行善積德，消弭一些自已的過錯，增加一些氣運。
侯三爺之所以會提醒我，是因為我這錢來的太多太容易了，不去做些行善積德的事情，是很容易出問題的。
這個其實不用玄學去解釋因果，單靠人性和心理學就能解釋。
辛辛苦苦賺的錢，是不捨得亂花的，輕易賺到的錢，就不會當回事。
所以富一代大多勤儉持家，富二代很多紙醉金迷，也就是這個原因。
侯三爺擔心我年紀輕輕，心性不定，拿到殯儀館的高額薪水，就差點把小命給玩沒了，現在又突然拿到那麼多的報酬，是很容易飄的，不提點一句怎麼行？
暴發暴富容易招致災禍，驟然暴富之後，內心空虛，花天酒地，開豪車，追求刺激。
花天酒地，所以酒色傷身，還可能染上各種花柳病；追求刺激，賭博就會財去樓空，最後受不了落差自殺身亡；志得意滿的開豪車，又很容易超速，就有可能車毀人亡。
其實害人的不是財富，是浮躁的人心。
古語說，積善之家必有餘慶。
這個積善就很有講究。
華夏對行善積德的定義，可不是西方資本社會那種，搞個慈善晚宴，一眾人玩裝逼競拍，就算是行善積德。
先不說那種慈善機構的錢會不會落到實處，這種方式首先就出了問題。
燈紅酒綠，紙醉金迷，富豪們舉著拍賣牌一擲千金，拍到競品後，主辦方來一句感謝您為慈善做出的貢獻。
富豪們得到的只是裝逼的快意和一擲千金的快感，有多少善念和愛心，又有誰說得清？
華夏傳統的行善積德，是災年煮粥施粥，是醫者走街串巷，給貧窮家庭看病治病，因為親眼看到苦難，才會觸動內心的柔軟，才會喚起良知，才會生出惻隱之心。
只要內心還有柔軟，只要內心還有良知，只要惻隱之心尚存，人就很難做出狂悖之事，也很少會變得冷血無情。