「當然不是。寶鈔其實算是道家的一種叫法。剛才跟你們講過，這種之前因為跟銅錢的形狀一樣，所以會被天然當做是陰間流通的錢幣，但是想要讓它的價值更高，就要有更強的願力。想要得到這種願力，你們覺得應該怎麼做？」侯三爺並沒有直接給出答案，而是反問了一句。
「冊封？或者用願力供養？」我想到之前侯三爺講述的內容，立刻給出了答案。
「沒錯，願力供養的確也是一種方式，比如說萬眾敬仰，或者有人參拜，得道高人進行開光持咒等等，都可以增加物品本身的靈性和願力。不過這種明顯很麻煩，也不實際，畢竟時間太久，耗費精力也太大了，還有一種方式就是用冊封的方式。」
「印章就是冊封，是嗎？」我忽然有些明白了。那紙錢之上蓋的印章，就是一種認證。全世界範圍的歷史上，都有印章這種東西，華夏更是把印章發揮到了極致，皇帝要有玉璽，官員要有印綬，哪怕個人也要有個印章，在遇到鄭重的事情時，也要拿出來用一用。如果沒有印章，那就名不正言不順。
正因為如此，才有始皇帝傳國玉璽的傳說，才有三國演義中得到了玉璽，就雄心勃勃覺得自已可以做皇帝的故事。
我已經理解了紙錢上蓋上印章，就可以讓紙錢更具有靈性，有更多的願力，更具有價值，就是搞不清楚這筐紙錢上面蓋著的印章到底是什麼內容，印章又有什麼樣的來歷。
那邊侯三爺繼續講起了關於印章的事情。
其實華夏的玄學很多都是源自現實，像最早的龍虎山天師，也是有官方認證，授予印綬的，那就是傳說中的天師印。
這種印章一般都是純銅製作，貴重的也會用純金製成，當然也有玉石的，桃木的。
這樣的印章雕刻的時候，就會在上面寫上相應的官職，或者直接是真言咒法，接著就放在供台上，接受香火供奉。
這種香火供奉，很可能會傳承上百年，甚至上千年，時間越久，香火供奉越多，這樣的印章就越是有靈性，在關鍵時刻，甚至可以拿出來鎮妖除邪，普通的鬼物被這樣的印章砸在身上一下，立刻就會皮開肉綻，甚至魂飛魄散。