就算你被認為是所有罪人之中罪惡最深的一個，當你被處於超然性知識的船上後，你便能夠渡過困苦的海洋。
好象盛燃的火將木柴變為火燼一樣，啊，阿朱納，同樣地知識之火，將所有物質活動盡皆燒為火燼。在這個世界上，再沒沒有別的東西，比純潔的超然性知識更處於凝結純潔更崇高了。這個知識，是所有身，神秘思想的成熟果實，而任何一個得到了它人，便會在適當的時候在他自己本身裡面享受自我。
一個溶匯於超然知識和控制他感官的忠心人，很快便會得到至高的靈性平靜。
但是愚昧和沒有信心及懷疑巡視經典的人，並不會得到對神的知覺。對於懷疑的人來說，在這一個世界中或在下一個中，都不會有快樂。
所以一個遁棄了活動結果，一個疑惑被超然的知識或消除，和堅定地處於自我中的人，並不為工作所束縛；啊，財富的征服者。
因此你心中的愚昧而起的懷疑，應該被知識的武器所毀滅。伯達拉的後裔。以瑜伽武裝，站起來作戰吧。
這樣便結束了巴帝維丹達對史里瑪博伽梵歌第四章有關超然知識的要旨。
第五章行業瑜伽－－克里虛納知覺行動化
阿朱納說：「啊，克里虛納，首先你要我遁棄工作，然後你推薦以工作來奉獻，現在請你決定性地告訴我這兩者中那一樣較為有益？」
萬福的主說：「工作的遁棄，和在奉獻中工作，兩者對於超脫都是好的。但是在兩者中，奉獻性服務的工作較工作的遁棄為佳。」
一個不厭惡地願望他活動結果的人，被認為是經常地處於遁棄中。這樣的一個人因為超脫於所有的二元性，很容易便克服物質的素服束縛和完全地解脫，啊，臂力強大的阿朱納。
只有無知者認為行瑜伽和奉獻性的服務與物質世界數論的分析研究是不同的。那些真正有知識的人說，知道這些不同程序的合一性的人必定取得這些成就。
誰知道通過遁棄所能達到的地步，也可以經由奉獻性服務的工作達到，而誰因此而看到工作的途徑和遁棄的途徑是同一的，可算得是真正地看到事物。
除非一個人從事於對主的奉獻性服務中，否則只從活動中退隱，是不能夠使一個人感到快樂的。聖賢們通過奉獻性工作的淨化便沒有延誤地達到至尊。
誰在奉獻中工作，誰便是一個純潔的靈魂，誰能夠控制他的心意和感官，變對每一個人都很親切。他雖然是經常地處於工作中，但這樣的一個人卻永不會被纏繞著。