「『凱美拉人』，」亞瑟蘭德注意到羅莎琳的措辭，Chimera，Chimera people，一詞之差，其中的涵義卻相差甚遠，「你為什麼稱呼它們為『人』？」
「因為，他們將會形成文明。」羅莎琳這樣說。
停頓一下，人類女子意義不明地，近乎於自嘲地笑了一聲。
「我將這個世界的世界觀認真地想過了。」羅莎琳說，「這片空靈大陸上形成了規模並擁有影響力的族群，什麼地上跑的人馬族，天上飛的伊里斯族，還有水裡游的人魚，他們在你們的觀念里，是天然的族群，而在我的觀念里，是某幾種物種同人類的融合。而『凱美拉』，Chimera，這個詞的本身的意思即是『融合的怪物』。他們是動物和動物的融合。和前面那些族群的不同之處，便只在於他們融合的幾種動物之中，沒有包含『人類』。」
亞瑟蘭德若有所思，羅莎琳微微牽了牽嘴角。
「人類和動物相比，有什麼特別之處呢？」她說，「大概，是他們形成了文明。凱美拉和這片大陸上各族群唯一的區別，在我眼裡，就是他們有沒有使用語言，組成社會，傳遞文明。」
亞瑟蘭德半托著腮，聽著她說。羅莎琳與其說是說給他聽，不如說是喃喃地在為自己分析：「我的世界裡，人類尚且沒有形成文明的時候大概也不被定義為『人類』，而被定義為猿猴。優勝劣汰，物競天擇，弱肉強食，猿猴們和各物種一起遵從叢林法則。在這種意義上，猿猴遠遠不是站在食物鏈頂端的最強大的動物。將一個猿猴人類和一隻凱美拉一對一地鬥爭，人類大概沒有勝利的希望——可是，」
講到這裡，神色懨懨的羅莎琳精神一振，被戰爭的殘酷擊潰的黑色眼睛中重新開始有一些神采飛揚。
「可是，」她說，「個體十分弱小的猿猴，人類，整個族群卻開始守望相助，產生交流和語言，再分工合作，形成社會，法律，道德，每一個脆弱的個體在這個群體當中便都能活得更好一些。脆弱的個體們分享自己的能力與智慧，他們聯起手來，去探尋，去記錄，去交流，並且傳承，以抗衡其他個體更為強大的物種，從而生存下來。我想，這就是文明。」
而《空靈大陸史詩：露辛達女王》這本書里，與其說「凱美拉人」是絕對的反派，不如說，他們是野蠻的尚未開化的動物族群。
想要生存，並且生存得更好，這一種生物的天性使得這些不同動物融合的（在羅莎琳的世界觀里就是不同動物融合的）「凱美拉」們本能地想要去爭取資源。它們個體實力強大，還在遵守簡單粗暴的優勝劣汰的叢林法則，沒有道德，在已經形成文明的各族群看來，這種武力強大又無法進行和平交涉的「凱美拉人」，就是實打實的「反派」了。
這是《露辛達女王》的劇情主線，是空靈大陸的世界觀——至少是羅思齡已經閱讀過的這一部分的劇情主線。戰爭因為凱美拉人南下掠奪資源而起，逐漸蔓延至整片大陸，各大族群合縱連橫，各種政治與軍事的鬥爭開始在主人公「露辛達」手下上演。
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