久保小姐拐弯抹角问了很多次，可是林先生不愿意多说。
他究竟是不敢说，还是真的什么都没有?
最后，我们还是搞不清楚。
「如果什么都没有，他大可直接说没有。」
我们结束和林先生的会面，久保小姐频频侧首表示不解：
「林先生不直接说没柯，不正是默认这里真的发生过什么吗?」
或许是这样。我说，但站在寺院的立场，林先生可能很多话不能说。
「可是，我觉得有点意外。」久保小姐说。
什么事?我问她。
「就是我跟林先生说，我的房间其实有怪声。他的反应不是很平淡吗?因为是寺院住持，我以为他会更积极——怎么说呢?就是会有别的反应。」
我听出她话中的含意，不禁苦笑起来。
在怪谈中，碰到怪事的被害者多半会求助寺院和神社。很多类型的怪谈故事中，也都会出现明理的寺院住持，帮助被害者或是给予建言。
就算是寺院，也有很多类型哦——我告诉她。
我从净土真宗系的大学毕业，学弟介绍的林先生也是真宗的人。
基本上，净土真宗不认为世上存在幽灵、恶灵。阿弥陀佛救济众生的本愿是众生最终都会前往西方极乐世界，所以理论上不可能存在无法前往西方、徘徊人世的灵魂;就算出现例外，也不像怪谈故事所说，会造成在不幸事故中丧命的牺牲者，亦或自杀后四处徘徊的灵魂。因此，我念的大学学生会宛如游戏一样享受着怪谈，从不会认真讨论幽灵作祟或怨念造成的异变。
「原来如此，这是叫恶人正机说吗?就算是恶人也能往生极乐，所以不存在幽灵。」
——其实不是这个意思。
基于毕业生的义务，我否定久保小姐的话。
恶人正机说的「恶人」并非指所谓的恶人——罪人。