給錢也有給錢的講究，譬如給梁家，拿錢砸就行了，梁玉肯定接。對袁家就有另一種辦法，辦族學，再置辦祭田、翻修祠堂。正好劉夫人下葬，又快過年了，肯定要祭祖。那可得讓劉夫人在祖墳里住得舒坦一點。
梁玉還有一個想法，這些禮儀之類的細節她至今仍有不周之處，但是其他方面的重點她抓得特別准！袁樵不能守一輩子的孝吧？他得再復出，復出也不能是靠著“皇帝他姨父”的名義吧？復出還要升官，升官也不能是靠著“駙馬他爹”的理由吧？
養望！！！
梁玉都給袁樵想好了。
把族學翻一翻，祭田買一買，祠堂修一修。袁樵他祖父不是治的《尚書》嗎？袁樵也是潛心鑽研過這本書的。在家裡住得悶了，就去學裡講一講《尚書》，也是傳家的學問。再閒了，就把什麼筆記、學問、注釋都整理一下，梁玉也不心疼錢，都給他集成集子。
有什麼比講學、編書更能賺名聲的呢？孔子怎麼成聖人的？還不是學生多！還編書！
本地的知縣也有帖子送到，迎接的時候也不知道是不是客氣，還誇讚了袁樵“家學淵源”，請他得閒指點縣學的學生呢。只要他敢請，梁玉就敢讓袁樵去。
同樣是花錢，比起每人分一包，這樣辦花起來更漂亮，且又花不了多少錢！
袁嵩頗為高興：“好！”
袁樵看了也不說她，梁玉做事有時候不大合名門的規範，但是通常都很有效。且坦白說，袁樵不窮，但是如果讓他來幹這一套，再養家就要吃力。梁玉有錢又不吝嗇花錢，袁樵摸摸鼻子，默默當自己是個吃軟飯的，回家自覺地承擔起了教導幼子識字的任務。好歹，他也算養過袁先的。
梁玉的辦法果然有效，大冷的天，袁氏族人皆不以為意，齊齊到了袁宅新設之靈堂，致祭、點穴、測算吉日。選定了日子，相陪袁樵一家將劉夫人葬於墓園。
因有“卑不動尊”的說法，並不開袁樵祖父袁愷之棺將劉夫人放進去，而是於袁愷墓旁毗鄰之處再點一穴。由袁嵩主持，袁樵先領梁玉掃拜諸位先祖之墓，接著才是安葬劉夫人。
待事畢，梁玉即於袁宅開宴，喪中無酒，飲食卻極為豐盛。宴散，梁玉又取金帛分散與族人。喪家有回禮的傳統，族人們便不推辭了。梁玉看這些袁氏族人，比起京中的袁氏族人稍嫌拘束刻板些，也有看起來精明可靠的，也有目光游移不定的。