畢竟是拿金銀買來的，范夫人直說可惜，法師卻說白鶴為仙人騎乘飼養，常巡遊仙界，又喻世明理，今日一隻飛往天際，一隻墮入俗世，非人力，實乃天理。
謝寶因覺得無趣，轉道去觀中的鶴園，抓了把金丹在手心，抬手餵食，仙鶴似是很喜歡，垂頭啄食，又甩水嬉戲。
“看起來還是五女郎最有仙緣，前面我來喂，這畜牲理都不理我。”女子執著紈扇走來，杏色的襦裙上面有清雅白花，聲音爽脆的很，走至近前又行平輩之禮。
謝寶因看清來人，回禮道：“許久未見六娘。”
王芙是琅玡王氏建鄴房的第六女，比她還要年長兩歲，已婚配河東裴氏，六禮皆全，今年六月就要出嫁。
“忙著親迎禮的事宜，一直沒有空，今天也是因為昨夜裡被噩夢嚇到，所以才特地來祈福的。”王芙似乎是有意將話題往別處引，牽著謝寶因的手展開，“才一年半載未見，五女郎看起來越來越好看，士族女郎中也就只有你才能夠稱一句美人，話說五女郎也應該婚配了，不知道心儀的是哪家。”
謝寶因對於這樣的虛誇，從來都沒有放在心上，反而坦然笑起來：“我一直跟著阿娘在家中學習如何管理事務，不怎麼能見到別家郎君，沒有什麼心儀的，再說婚事理應家中父母做主。”
王芙右手微向前伸，邀謝寶因同行，又故意言道：“我阿娘前面在殿中與謝夫人偶遇，她們敘舊談話的時候，我閒著聽到幾句，謝僕射好像是要把你嫁給鄭家七郎，只是鄭家一直都是被我們所不齒的，現在與他們通婚是辱沒五女郎。”
昭國鄭氏歷代也出高官，勉強可稱豪門，因為前朝皇帝的一句“天下何安，正王謝[1]”，在陰差陽錯之下，鄭氏開始與王謝並稱三大豪門士族。
到了本朝，鄭氏子弟在三公九卿中攏共也僅占四位，後送女入宮，出了一位太后，兩位皇后，才得勢超過郁夷王氏。
王孝公卻怡然自得，曾在湖心亭煮酒話詩時與王氏子弟言“子弟不爭，方送女入宮”，又怕王氏後人學去，留下訓言“王氏子弟不以女眷入宮謀仕，須深自砥礪，鈍學累功，不妨精熟”。
後來謝氏人丁不興，難以維持權勢，鄭氏逐漸居首，王氏其次，謝氏居末，正應了那句“鄭王謝”，但還遠不及王謝高居人上、代帝發號施令時，其送女入宮與皇室通婚的行徑也難被認同，私下多有唾棄，不被真正接納。
謝寶因慢慢走著，想起那些史書里的人物，有奸詐小人成就霸業，有清高君子黃土白骨，前者被唾棄，但又怎能否認其聰慧謀略，後者雖敗，但何人不欽佩其絕世風骨。
不過是各人所求不同。
她不由笑言：“風骨是名士要用來名垂青史的，我們俗人要風骨也沒有什麼用。”
一族興旺不能保全，才是士族悲哀，今為望族之首的鄭氏明知王謝對他們鄙棄，也多次求娶王謝二族的女郎。
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