跪坐旁邊隨時侍奉的侍女也笑著給這位女郎脫下布履，又拿來憑几置在女君身後。
隨即，只見幼童和母親踞坐在同張坐席。
陳說良久以後，侍女低頭進來為口燥唇乾的主人奉上熱湯。
眾人也漸漸睏乏起來，開始靠著憑几欠伸，可林卻意還是不想離去，於是便商量博戲馳逐。
妊娠六月的袁慈航把全身力量都放在身後的憑几上，率先建議：“共玩樗蒱如何，聽說還是源於老子。”
林卻意放下酒樽：“竟然還跟老子有關？”
家學從母的袁慈航少時常看，笑道：“前漢馬融的《樗蒱賦》中記載‘昔有玄通先生游於京都，道德既備，好此樗蒲，伯陽入戎，以斯消憂’。”
在她們說話的時候，謝寶因已經命令侍女去把擲具取來。
當看到案面所擺的一堆器械，常居山中的林卻意又新奇問對面的長嫂：“這該要如何博？”
謝寶因抬臂飲完湯，望了眼枕在自己膝上的林圓韞，小小身軀側臥在坐席上，已經熟寐過去，炭火的熱意驅散寒夜的冷。
她掌心撫摩著，平靜開口解釋：“主要分為枰、杯、矢、馬、五木，這棋盤之上也可容納一百二十枚棋子，其子又要在盤中擺出溝壑、戰陣、軍隊等來，然後再用五木擲出采數去進攻對方的戰陣，而己方也要用矢來防禦，博起來與行軍兵戈無異。”
因此樗蒱起初都是郎君所博，用以磨礪治軍才能，後來天下結束大亂，志氣不再，既有圍棊樗蒱而廢政務者，或有田獵游飲而忘庶事者，輸掉數萬錢，士族紛紛開始禁止族中子弟博此戲，而子弟未曾為此荒廢心志的士族還依舊用博戲來磨礪子弟，所謂一張一弛，文武之道。
比如渭城謝氏、郁夷王氏，其家主以為荒廢志氣是人之過，與物無關。
謝寶因少時就曾在謝賢注視之下，和謝晉渠博過，最後以這場博戲，各自賦文論用兵之道，而袁慈航能夠建議博此戲，想來陳留袁氏的家主也是。
她與林業綏也曾博過。
在漏刻滴完一百二十刻，又重新回到一刻，開始新的一晝夜的時候，家中奴僕在庭院中懸起祈福的彩幡。
室內幾人也終於博完，彼此望著相樂，因為不博錢財，所以每輸一次，都會在對方頰上用赫赤描以斜紅，或繪卷草花紋。
謝寶因命乳媼抱走還在熟寐的林圓韞，隨之手撐几案站起，雖然有坐具佐助，但雙足屈坐整夜，不免無力，在短暫靜立緩過來後，她穿好坐席旁的翹頭履。
隨後，一一離去。
白雪所覆蓋的庭院裡，奴僕在滌場。
居室的門戶之外，為防備度朔山中的萬鬼前來作梗，於是要立大桃人，在上面畫主閲領萬鬼的兩位神人鬱壘、神荼，再懸索葦以御凶魅。[1]
小貼士：如果覺得不錯，記得收藏網址或推薦給朋友哦~拜託啦 (>.<)
<span>： ||