记者的提问，回答很是风趣。
可没想到就在这时，门外走进来几个人，为首的正是自称《出师颂》真迹的发现者楚秀棠还有故宫方面鉴定小组负责人田震寰这对师兄弟。
他们两人虽然师出同门，但不论是从年龄、资历还是名望上来说，还是有着很大的差距的。
田震寰比楚秀棠大整整一轮十二岁。早年师从国内书画鉴定泰斗余达琨大师。后来就一直在故宫从事文物书画的鉴定、修复和研究工作。其本身的学术造诣很高，如今也堪称国内学术界和文博界知名专家了。
楚秀棠同样师从余达琨大师，不过他只是余达琨在燕京大学当教授时，从本科到硕士研究生跟着余老学习。虽然也算是学生，但和田震寰这种入室弟子相比，还是差不少的。
建国后，华夏书画鉴定逐步走上了科学xing、系统xing的研究道路，书画鉴定以时代风格和个人风格作为主要依据。
在此期间，出现了三位具有代表xing的鉴定家，余达琨、金懋功和柳希罡，他们在书画鉴定上各有所长，形成三大流派，并称华夏“当代三大书画鉴定家”。
余达琨出身于书画收藏之家，受环境的熏陶，自幼喜爱诗词书画。余达琨是最早受聘故宫博物院从事书画鉴定的专家之一，为故宫博物院书画馆的筹建付出了很多心血。他的入室弟子也基本上都是在故宫工作期间入门的，其中就有田震寰。
在当代书画鉴定家中，余达琨的鉴定著作最多，从各个方面详尽地对书画鉴定进行论述。在他的论著中，除了目鉴之外特别注重考订，诸如题款、题跋、印章、纸绢绫、装潢形制、著录等等，他无不精心审察分析，他用极其严谨的科学态度，对书画作品进行客观的研究。
余达琨的鉴定手法具有系统xing、可传授xing的特点，属于“技术鉴定派”的开山鼻祖。
运用著录，从历史文献记载中寻找画作的记载和评价，并加以细致周密的考辨，去伪存真，断定其是否真实可靠，这是“余式技术鉴定”的一大特色。
在余达琨的著述中最核心的理论就是“古书画鉴定应注重各点”，而“书画本身”只占一部分，其余的款跋、印章、纸绢绫、幅式和装潢形制都要放在同等的地位上来考据。
在“书画本身”的鉴定上又细分除了“书画写作中的基本组织”、“书法中的文字考订”、“绘画中建筑物和服饰用品形制的考订”这三个部分。