所以說五經難。
他們去年學的那三本，夫子們也不講這是學習，只說通讀，也是這個道理。
沒想到的是，殷博士一來，便要他們解意，還要從源頭開始解。
學生們之前接觸得淺顯，顯然猛然一聽，只覺得頭都大了。
殷博士看著笑眯眯地，立刻給他們來了個下馬威。
而殷博士根本不用翻書，所有的內容張口便來。
仿若整本《禮記》都在腦子裡一樣。
那可是十萬字的禮記。
太厲害了吧。
這也佐證他方才說浙東餘姚讀書風氣之盛。
如果說對禮記本篇熟練的話，那引經據典，就更讓人側目。
殷博士依舊背著手，慢慢走著：「朱子在《儀禮經傳通解》中解釋過，本篇說的便是古代教人，傳道，授業的順序。」
「還講了教育的得失以及教育興廢的緣故。」
「所以這篇叫學記。」
說著，殷博士又點了紀元：「《學記》第二段最後一句的內容為，《說命》曰，念終始典於學。這是什麼意思。」
《說命》？
其他學生看著禮記第十八篇。
沒找到這兩個字啊。
倒是有個《兌命》。
哦，是同一篇的不同名字，就像夢又叫石頭記一樣。
這個時代並沒有紅樓夢，只是做個比方。
好在紀元反應得快，也看到那句話，立刻回答殷博士的問題：「意思是，自始至終都惦記著學習。」
殷博士覺得有趣，想繼續問，卻看其他學生已經茫然了，笑著道：「好了，先通讀吧。」
不過最後還是總結道：「念終始典於學，殷博士我是如此，不管是舉人也好，以後考上進士也好，做官也罷。」
「讀書始終是要堅持的，所以不用管什麼功名，讀就對了。」
其實殷博士還想再問，但只有紀元讀過整本禮記，不好再說。
他倒是想知道，紀元學了多少，又學了多深。
接著便換了秀才博士過來。
講課的方式，大家就能接受了。
一句句跟著朗誦，博士再解釋其中的意思。
這便是通讀。
也是去年學其他三經的方法。
原來淺淺地學一遍，是這個意思。
雖然這個「淺淺」學，已經讓很多學生痛不欲生。
如果往深了學，那是什麼場景？
殷博士剛剛一番話，讓眾人腦子都有點打彎。
主要還是殷博士的問題對他們來說，問得雜，又問得細。
一會朱子的《禮儀經傳通解》，一會《說命》，再回到禮記原本。
腦子不轉幾下，都不知道問的是什麼問題。
其實殷博士並非故意為難大家，而是按照自己的習慣來教學。
而五經的難，也確實是這樣。
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