意思他已經解釋了，人要是沒有德行，不能有助別人，那跟草木沒區別。
這也算罵人了。
後面再說以孔夫子的「君子九思」來鋪墊後面的話。
君子九思是孔子歸納的九件需要君子用心思考的事。
其中兩件，言思忠，說的話是否誠實。
見得思義，見到想要得到的東西，考慮一下是不是你該得的。
最後總結李耀眾根本沒有德行。
本來讀書人作為表率，讀了比旁人更多的聖賢書，就該以身作則。
如果做不到，那必須從重處罰。
這也是古代讀書人對自己的要求之一。
責任和地位從來都是一體的。
李秀才享受高於別人一等的功名，就應該做到德行的表率。
這是君子讀書要務之一。
就像是職業標準一樣。
要是鄉里人做了這等事，君子要規勸，卻不能責備。
因為他們不通聖賢書，要教化鄉人。
但你都有功名了，你還這麼做，那就是知錯犯錯。
縣學甲等堂廩生一開口，便把這件事的基調給定下了。
訓導微微點頭，羅博士接著道：「人之制性，當如堤防之治水，常恐怕其漏壞之易，若不顧其泛濫，一傾而不可復也。」
意思是，人要審視自己，跟修堤壩一樣，要經常注意是否有缺漏。
如果一直不管，那河堤就會泛濫，人性也是如此，等發現的時候，什麼事都晚了。
此話也出自《省心錄》，羅博士學富五車，此時信手拈來。
紀元心裡微微震驚，相比對李耀眾的審判，他現在感覺自己入了一個高端局。
打眼一看，好像就他一個沒有功名？
不說功名，大家的學問也是一等一的，特別是縣學的人。
什麼文章典故，用得得心應手。
佩服，太佩服了。
估計誰都沒想到，紀元此刻想的竟然是這個。
正方說完，反方開口，聶家小吏道：「人非聖賢孰能無過？過而能改，善莫大焉。」
這不用說了，出自《左傳》，意思是誰都會犯錯，犯錯能改就很好。
「李秀才不過一時糊塗，受了刁民的矇騙，君子貴重，何必苛責。」
好吧，也不全是高端局。
兩者讀的都是同樣的聖賢道理，一個是以聖賢道理以身作則，另一個是拿聖賢的話給自己辯解。
孰高孰低，開口便見分曉。
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