国子监号称国家最高学府，但在科举取士大行其道的现在，入读国子监并没有多少的优势，照样还是要参加乡试。如果仅以国子监身份入仕，最多做到县丞一职，或是当一县的教谕、训导等学官，位置低薪俸少，又没有多少权利，因此学生学习的积极性不高，学校课业也相对宽松。
而且教学方式刻板枯燥，学堂内有各项规章制度，颁行学规，严禁各种离经叛道的思想，说到头还是要遵循有利朝廷的文章典籍，如李钦这等傲气有主见的人只觉得严苛乏味，远没有外面书院的灵活有趣。
而且里面大多数学生都是七品以上文武官员子弟，多数恩荫进来的，向学之心不旺，彼此两派子弟多有争夺，矛盾迭生，将国子监的风气都搞坏了。
韩缜不由好奇地问：“那太学呢？”他对这些学府的了解甚少，还真不如李钦清楚。
能够跟众多学子一起探讨学业，想必会有裨益进步，他对所谓的最高学府还是心向往之的。
李钦摇了摇头，现在的太学比之开国初已然大有不同了。
理论上来说，太学地位是在国子监之下，他招收的学生的身份资格就比国子监低，主要从八品以下官员子弟和平民当中的优秀子弟中招收，那些子弟想出头无疑要更努力，学习的氛围也更浓厚。
可惜，随着理学的形成，各种学说盛行，大谈性理。加之朝上各派大佬的政治斗争，太学逐渐成为了传播理学和各派政治力量角逐的场所。
那些空乏的学说，对于科举理论实际相结合的要求，并没有多大的作用，反而会陷入理论相争的泥潭，还真不如在外面学习来得便利。