這也就是堂口悲王以及清風鬼仙兒的來歷。
這之後，很長的一段時間，白仙兒和灰仙兒，還是以四梁八柱的身份在各家堂口修行。
直到吳三桂打開山海關，愛新覺羅氏率八旗入主中原。
這時，薩滿馬家也開始盛極一時。
此時，天庭就逐漸見識到了白仙兒和灰仙兒的能力。
眾所周知，白仙兒擅長醫術，灰仙兒擅長運財。
真正厲害的白仙兒，就比如說咱們堂口白玄亮這樣的，那可是能夠施展神技起死回生的！
還有厲害的灰仙兒，是能讓一個一無所有的窮光蛋，在短短几年時間內，就可以富可敵國的！
這樣一來，白家能決斷人之生死，灰家能改變人之氣運。
兩家的能力都與天道的初衷相悖。
所以，天庭經過慎重考慮，綜合考量，就剝奪了白仙兒和灰仙兒在堂口中四梁八柱的重要位置，並且把白仙兒和灰仙兒歸入了外家仙的行列。
這樣一來，堂口四梁八柱就要重新規劃。
一個堂口穩不穩，四梁八柱缺一不可，尤其是掌堂的胡家和悲王直接領導的地府鬼仙兒。
而堂口「四梁八柱」這個說法，最早來源於我們早年間蓋的房子。
我們蓋房子的房蓋，就好比是胡家和黃家。
過去的房子，架在前後山牆上那幾根最粗的木頭，稱之為梁，東北很多地方也叫梁柁（tuǒ），這就好比是道行高深心性沉穩的胡家老仙兒。
而橫在梁柁上略細的木頭，則稱之為檁（lǐn）子，這就好比黃家老仙兒。
四周以及中間支撐房蓋不散的柱子，這個重要的位置，就由常蟒巳蛇來擔任。
一棟房子穩不穩，關鍵看地基。
地基不牢固，上邊修的再好也是白扯。
這地基，就相當於悲王直接領導的地府鬼仙兒。
這也就是薩滿教興盛以後，天庭對薩滿出馬堂口各個仙家職能的重新規劃。
回頭再說我們的故事。
跟費達源和凌月道別之後，他們倆那邊有那個好小鬼兒，我也不用太擔心他們的安全問題，也就回了家。
誰知這一晃半個多月過去，他們兩個卻是一點消息也沒有。
眼看著時間已經過了處暑，馬上就到白露了。
難道他們兩個真的出了什麼意外？
這天，我在浴池閒著沒事，就給費達源打了個電話。
沒想到電話那頭提示的卻是對方已關機。
凌月是什麼樣的人不說，最起碼費達源給我的印象還挺好的。
這樣一來我就更有些擔心了。
穿好衣服回到辦公室，我就請出了小八姐。
把費達源兩口子的事跟小八姐一說。