原先從雕塑眼部下方裂開的縫隙，經石料填補後，佛像面部完整，除時光沉澱的歲月感以外，再無其餘痕跡。
就在了了仰望佛像的同時，她恍惚間覺得，佛像似也在凝視著她。
它眉眼低垂，指拈星盤，似靜候了千年，與她遙遙一見。
幾天前，小師父尚在修復佛像時，她也坐在木架上。可即使當時就盤坐在佛像的鼻息下，她也沒有這種感覺。
她摸了摸有些發涼的後頸，心想：難不成……這就叫，栩栩如生？
與167相隔不遠的135號洞窟內，裴河宴正在塑泥胎。
135號洞窟里供奉的是一尊高三米的四面毗盧觀音。四面觀音，顧名思義，一身四面，各持法器。
而這個洞窟內的四面毗盧觀音尤其精美，它頂設蓮幡，後置法輪，無論是雕繪的法衣還是配飾皆以重工鑲嵌黃金掐絲琺瑯，十分奢華肅美。
它出自古南啻時期佛教最鼎盛時，由當時的女皇啻蠻親塑供養。
可惜，佛像也因造價奢侈，遭遇損毀最多。
135號洞窟挖掘時，佛像就因蓮幡自重過重，早已墜落毀壞。佛身也因其鑲嵌的黃金珠寶，遭受了毀滅性的破壞，甚至殃及整個洞窟，都曾遭遇火燒搶掠。
原本這種程度的損壞，早已沒了修復的意義。
可因其與古南啻的歷史和宗教文化息息相關，即使無法對佛像做修復，也需還原135號洞窟的原本面貌，復刻出古南啻的圖像史書，留存於世。
於是，135號洞窟的修復整理工作便交給了精研古南啻宗教文化的過雲大師和他的弟子裴河宴。
裴河宴想要還原古南啻的這尊四面觀音像，光前期工作就十分繁瑣。
他需翻閱大量典籍和書繪，了解古南啻時期佛教弟子雕塑毗盧觀音的審美風格與塑造習慣，但因古南啻國期太短，歷史記錄有限，可供查閱的資料非常稀少。
所以，他大部分時間，都在重新復刻四面毗盧觀音像僅存的那一面佛像。
了了到時，洞窟里除裴河宴以外，還有一位研究院的記錄員在整理編案。
見兩人在忙，了了識趣地沒進去打擾。她抱著帆布包，蹲在洞窟門口唯一的一片陰影中乘涼。
沙漠的陽光總是十分毒辣，澆在皮膚上，似傾倒了火焰一般，灼得人隱隱作痛。
洞窟內，背對著門口的裴河宴，已將手中的泥胎捏出了幾分形狀。
記錄員抄編完日誌後，拿起桌上那一沓新鮮的草圖翻了翻。
古南啻的洞窟修復大部分不是一個人可以獨立完成的工作，是以，修復工作的任何步驟都需記錄在案，以供後期交接。
小貼士：如果覺得不錯，記得收藏網址或推薦給朋友哦~拜託啦 (>.<)
<span>： ||