他不僅沒覺得新香客問的問題太淺顯，解答時還會耐心做延展。比如：「五觀思想」中的五觀到底是思量什麼。觀食是思糧食來之不易，不得浪費。那觀心呢？到底要如何自觀？
梵音寺的僧人吃的都是自己春播秋種的糧食，自己開闢的農田，自己播撒的蔬菜種子。一畝田一擔水，從不假借農戶之手。
無論是脫粒還是曬穀，十月水稻收成時，只要香客來梵音寺，基本都能看見寺內的僧人用草蓆赤曬稻穀，鋪在羅漢堂偌大的場地外。
說到這些，就難免要衍生至修行。
修行並不是僧客的專屬，連吃飯都能是一種修行，何況其餘。
「好好念書是，認真工作也是，孝敬父母是，穩定情緒也是。要給自己規戒，要自律持戒，這裡的『戒』並非是指我們僧人的戒律清規，而是一切融入在生活中的點點滴滴。」
課上完，過雲還留了些時間讓香客們提問。
有問經咒怎麼發音的，有念經咒讓過雲糾正教學的，這些問題一個個草率的讓一眾旁聽的僧客們扼腕到忍不住撓頭。
浪費啊！實在是太浪費了！
裴河宴來時，法堂已經里三層外三層的跟包餃子似的包圓了。側門處守著的是班首和悅眾，見他來，自行地給他讓出了一條路來。
他原本只想在外頭等了了下課，可見大家如此謙讓客氣，只能順著僧眾們讓出的路走入法堂內。
了了沒看見他，她聽得認真，幾l乎是一個字都不想錯漏。
過雲法師講解時循循善誘，遇到有些香客在一個問題上鑽死胡同的，他也不急著與人辯論。他會耐心的先聽香客如何想、如何說，再用一種對方能接受的方式，將道理講通。
裴河宴的說話方式幾l乎就與過雲如出一轍。
當初她不愛惜筆墨書本，他也不是直接呵斥訓責，而是先給她講了拂宴法師的故事，令她自己豁然開悟，深省自虧。
也是從那時候起，她才對歷史深感興趣。
相比有些年輕小輩不喜歡長輩尊者常以自己過來人的經驗指點嘮叨，了了卻是很喜歡的。也許當下她並不能將那段感悟與經驗徹底消化，可遇到類似的事，或走到相似的岔路上時，這些曾過耳的風就會推著她選擇正確的方向，免入歧途。
了了選座位時，選了最後排的外緣位置。
裴河宴進法堂後，都沒費勁找，身前就是她。她雙腿盤膝，坐姿很是隨意，聽累了還用手支著下巴，以防脖子負累。
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