中医以阴阳、五行来解释人地生命力，而西方也有体液论和元气论，这些论调甚至现在还有人坚持。
体液论存在导致西医治疗疾病时，动辄采用放血的方法，或者用药物使患者泄泻，用堆积衣服或提供发热药物如酒精、香精等，使病人出汗，或者使用催吐、发疱等办法，因为西医认为，这些方法可以使体液平衡。
所以在当时，士兵在病床上死去的可能性，远远要高于在战场上。
即便是发展到后来，西医在治疗上也有大量用药的倾向，叶枫在梦里有同事做过换肾的手术，医生往往问两句话，就开出一大堆药，实在是把人看成了机器。
在诊断方面，中医早就发展出一套望闻问切的系统方法，而西方直到不久前，才发明了听诊器。
稍微不同的是，中医的望闻问切是一种经验，而此时的听诊，已经有科学病理和医学统计的支持。
西医正是从极其蒙昧的基础上，从十六世纪开始，开始用计量、数字和统计研究医学
计、湿度计、脉搏计直到后来的听诊器一一出现，而，西医在人体结构、病理学和药理学的研究上，已经远远超过了中国。
叶枫不知道自己这篇文章能发挥什么作用，梦里的中医也极其顽固，甚至还不能广泛使用统计和数字的方法研究总结，甚至还不能抛弃所谓的阴阳和五行的论调。
不过，就像鲁迅那个铁房子的比喻，总会有人先注意到它的价值，也希望中医在这个世界，能早一点科学起来。
相比较而言，叶枫更希望国人能注意到数字和统计的作用，治病和救人之间，相差得很大，这也是鲁迅说的，要救人，先得从思想上救起。
除了翻译的手稿，叶枫一些读书读史的心得，加上这篇“医学史”，也可以汇集成一本厚厚的书稿了，叶枫打算结集出版，想给它们起一个合集的名字。
他突然想到，如果是在梦里，起一个西式的名字肯定会畅销，但在这个时代……
想了想，叶枫郑重地在纸上写下了“泰西游记”四个大字。
将这篇稿子放起来，叶枫又拿起笔接着写了“细菌是感染根源”的论文，这次他用的是法文。
完成这些后，窗外已经泛白，叶枫就趴在实验室里睡了一会，等研究员上班的时候，他直接布置了工作。将含有杆形菌地酒液放置在恒温的热水中，然后观察杆形菌。