李秀成觉得和叶枫交谈实在是有种惊心动魄的感觉，叶枫从来不旁敲侧击，都是直接问，而这些问题显然不是随便说说就可以的。
李秀成苦笑着说道：“秀成走到今日，不过是被形势一步一步推动着而已，起初只是想反抗这腐朽的朝廷，为咱们穷人争一口饭吃。等天朝打开局面。自然想彻底消灭清妖，自己也能成为一方官将。如今封为忠王，只希望这份基业可以长存，手下的兄弟都有好的出路，荣华富贵，权势名声，不过如此。”
叶枫点了点头：“忠王说得诚然实在，其实我们都知道，所谓无处不平等是不可能地，均衣均田也做不到，但是无处不温饱却是可以的。”
“我以为忠王应该在这方面做些事，给农民分田地，但是更多的人要田地中脱离出来，也包括大地主，鼓励他们发展工商，土地的价值，特别是种地所能获得的财富会越来越少，而工商业却意味着庞大的财富，我也建议忠王和你地那些手下，可以从这方面着手，则富贵荣华必可绵延不绝。”
叶枫建议李秀成强制收回地主手中的土地，强制他们将财富转移到发展工商业上，同时将田地分给农民，而太平军的将领可以通过持有工业股份的方式，来享受财富。
“当然，这只是一种方式，其实在华夏，每个人都有机会通过个人地努力成为时代的骄子，我想忠王和忠王手下的兵将也同样可以，”叶枫向李秀成保证，太平军可以按照华夏国防军的标准进行整编，太平军的将领也可以成为华夏军的军官，当然，为了让这些军官能够胜任新式军队的指挥，他们必须接受新军事理论地培训，华夏愿意帮助太平军建立这样地军校。
华夏开出的条件足够优厚，但同样也暗藏陷阱，李秀成也知道接受华夏援助以后，太平军不可避免要被华夏那套思想所影响，李秀成也比较过天朝和华夏地制度，天朝的制度更理想化，实际上基本没有实行，除了天京，无论是李秀成的苏福，还是石达开的云南、广西，都没有真的去实行，而天京早就成为洪氏兄弟，以及诸王的享乐之地，哪里有无处不平等的事情。
相比较之下，华夏没有说绝对平等，一切以工商业发展为中心，财富快速增长，商品越来越丰富，老百姓的生活也越来越好。而且还实行全方位的选举制度，在上海进行的选举可以说震惊了全国，包括太平军内部也从来没有做过这样的事情，在华夏媒体的宣传中，这种选举意味着老百姓都是国家的主人，哪怕是没有投票权的贫苦人，也可以在选民资格的调查中，影响选民的风评，风评不好的就不能作为选民，更不能成为候选人。
有时候想一想，李秀成都会为这种做法激动，华夏几千年历史，何时老百姓说话有用过？至少从条文中来说，华夏的做法可以做到。
当然，作为当权者，考虑问题不可能这么理想化，毕竟是既得利益者，即便李秀成不担心自己被选掉，他的手下也会担心，但也有不少还存着最初理想的人，对这种做法很是支持。
虽然不会一下子就达成协议，但是和李秀成的这次交谈还是取得了一些成果，其中最重要的就是两地经济更加紧密的对接，将修建上海到苏州的铁路。