鼓吏在更鼓旁，倚大鼓犯著瞌睡。
好安靜。
祝英唇角漾開一絲笑紋，想起了王葛。和這小女娘認識才兩天，她怎麼牽掛上了呢。初見對方，囉里囉嗦不停，比跟段娘子呆在一起還吵。可後來她察覺了，王葛話很少，之前囉嗦不過是套她的來歷和試探她性格罷了。
再後來，王葛點醒她。是啊，當初學成武藝，是為了報效朝廷才來的邊郡，是自己願意投奔荀郡守的，沒被強迫。怎麼晉升武職後，開始計較個人得失了呢？怎麼受委屈從不自省，只知道埋怨官長不護她呢？
北伐大業，得由千千萬萬不計較得失的將兵合力，才有成功的可能。她，祝英，要變回原來的自己，重新做一名馳騁在前的普通騎兵，願為奪回中原土地而拼殺。
就如她從上虞縣出發時的勇氣與信念一樣：我，不作威福，不結私交，為攘夷狄，甘舍此軀！我，是俠女祝英！
寅正，鼠從王葛臉上踩過，被踩醒了。
也好，瞬間不困了。她剛把行燈點亮，老亭吏就聽到輕微的動靜，也醒了。院門特意留出道寬縫，他連咳兩聲，王葛過來，低聲道：「我習慣早起，阿伯不用管我。」
「快忙你的，快去。到早食的時候我去取，你啥都別管。」
「是。」感激的話不必一說再說，王葛要在上午制完模圖和模器，必須抓緊每刻時間。說好了下午去郡署，就不能食言。
另外，她還要多畫一物，就是後世人人熟知的風箏。王葛知道祝英去打仗了，自己無法報恩，就將這份恩報於其餘兵卒，報於各防戍營寨、亭驛。
現在晉朝尚無「風箏」一說，能飛於天的木製風箏，仍沿用最早的叫法「木鷂」；竹製風箏叫「木鳶」或「木鵲」；紙糊的叫「紙鳶」。
不管什麼叫法，都不允許私人的肆鋪或貨郎售賣，只用於軍事防戍。這些都是桓真告訴她的，在會稽郡時少見紙鳶，從進入兗州後，沿途多了起來，驛站會將紙鳶放飛很高，旅人遠遠瞧見就安心了，知前方安定。
可是夜間呢？旅人是瞧不到的。如果城池有變，夜晚也無法靠紙鳶向外傳消息。直到五代時期，一位叫李鄴的官吏在紙鳶上綁了竹笛，風吹如箏音，才有了「風箏」的稱呼。
2006年，風箏製作技藝被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。可惜的是，儘管濰坊的風箏節世界聞名，但關於風箏製作的古文獻很少。
王葛前世學制竹時，做過不少大型的風箏，那就由她開始，多為這個新晉朝的後世，留一些風箏記載與傳說吧。
飛轅車製作標準複雜，為避免水文字嫌疑，不寫具體了，感興趣的書友可自行搜索。