监察御史邢雄巡按山西，言：“大同诸处人民，岁输粮草，饷给边士，供亿劳苦。”上恻然，谓中书省臣曰：“军士戍边，道路险远，民人供亿诚艰，宜少纾其劳。”乃命停岁纳，马草若乏用，则给直市之。寻诏山西、陕西、北平诸卫令军士依时芟取刍草，以为储蓄，免致劳民。
己丑，广西护卫指挥佥事脱列伯于朔州等处招集旧部故元士卒一千三百六十余人、家属三千四百六十余口，俾之编伍。
以泗州所属虹县直隶中立府。
庚寅，云南建昌故元左丞阿里遣夹失伯里等来纳款，诏赐文绮罗布衣，人一袭。
辛卯，革永平府之瑞州。
壬辰，以李存义为太仆寺丞，二子伸、佑皆为郡官。存义，太师韩国公善长弟也。
以户部尚书颜希哲为山西行省参政，刑部尚书李俨为陕西行省参政，升户部侍郎马贯为本部尚书。
造观星台于中立府，命钦天监令管豫往董其事。
是月，有御史自广西还，进《平蛮六策》，内有曰立威。上览毕，谕之曰：“汝策甚善，立威之说亦有偏耳。夫中国之于蛮夷，在制驭之何如。盖蛮夷非威不畏，非惠不怀，然一于威则不能感其心，一于惠则不能慑其暴，惟威惠并行，此驭蛮夷之道也。古人有言以怀德畏威，为强政以此耳。”
大明太祖高皇帝实录卷之九十二
洪武七年八月甲午朔，上躬祀历代帝王于新庙。自伏羲至元世祖，凡十七帝，为五室，每室各用牛、羊、豕各一，祝一，每位用笾、豆各十，簠、簋、登、铏各一，爵各三，帛各一，白色，共设酒尊五于殿之西阶，又设酒尊三于殿之东阶。先期，皇帝斋戒二日，陪祀执事官同。前祭二日，太常卿奏遣中书丞相省牲。次日清晨，丞相服常服省牲。至日，皇帝服衮冕，入就位。典仪唱“迎神”，协律郎举麾，奏《雍和》之曲。太常卿奏“有司谨具，请行事”，皇帝再拜，陪祀官皆再拜。典仪唱“奠帛，行初献礼”，皇帝诣盥洗位，搢圭，盥洗，出圭，诣酒尊所，执事者各以爵受，泛齐。协律郎举麾，奏《保和》之曲、《武功》之舞。皇帝诣三皇神位前跪，搢圭，奠帛，献爵凡三。读祝官取祝，跪读讫，皇帝出圭，俯伏，兴，平身，次诣五帝神位前，次诣三王神位前，次诣汉高祖、光武、隋文帝神位前，次诣唐太宗、宋太祖神位前，次诣元世祖神位前，并同上仪，复位，再拜。典仪唱“亚献礼”，协律郎举麾，奏《中和》之曲、《文德》之舞，各室执事者各以爵受酒，奠神位前，皇帝再拜。典仪唱“终献礼”，协律郎举麾，奏《肃和》之曲、《文德》之舞，仪同亚献。典仪唱“饮福，受胙”，皇帝诣饮福位跪，搢圭，执事者以爵跪进，皇帝受爵，饮福酒，以爵授执事者，执事者以胙跪进，皇帝受胙，以授左右，出圭，俯伏，兴，复位，唯在位官再拜。典仪唱“彻豆”，协律郎举麾，奏《凝和》之曲，执事官各诣神位前彻豆。典仪唱“送神”，协律郎举麾，奏《寿和》之曲，皇帝再拜，在位官皆再拜。典仪唱，读祝官捧祝，掌祭官捧帛馔，各诣瘗位。唱“望瘗”，协律郎举麾，奏《豫和》之曲，皇帝诣望瘗位，实土半坎，礼毕。祝文：三皇曰：“惟太昊伏羲氏，画八卦以明天道，造书契以开人文。惟炎帝神农氏，制耒耜以教农耕，尝百草以为医药。惟皇帝轩辕氏，作居室、衣服以法易象，创律历、官制以宣政治。皆继天立极，开物成务，大有功于生民、后世者也。元璋以菲德荷天佑人助，君临天下，继承中国帝王正统，伏念三圣去世悠远，神灵在天，万古长存，崇报之礼，不可不至。是用肇新庙宇于京师，列序圣像及历代开基帝王，每岁祀以春、秋仲月，永为常典。今礼奠之初，谨奉牲醴、庶品致祭，伏惟上享。”五帝曰：“惟帝金天氏，金行应运，因凤纪官，道继三皇，为五帝首。惟帝高阳氏，静渊有谋，疏通知事，洁诚祭祀，治教万民。惟帝高辛氏，聪以知远，明以察微，仁威惠信，天下咸服。惟帝陶唐氏，帝德广运，圣神武文，执中传心，道统斯著。惟帝有虞氏，玄德既升，恭已而治，世跻泰和，乐奏凤仪。皆盛德被于生民，大功昭于后世者也。元璋以菲德荷天佑人助，君临天下，继承中国帝王正统，伏念列圣去世悠远，神灵在天，万古长存，崇报之礼，多未举行，故于祭祀有阙。是用肇新庙宇于京师，列序圣像及历代开基帝王，每岁祀以春、秋仲月，永为常典。今礼奠之初，谨奉牲醴、庶品致祭，伏惟神鉴。尚享！”三王曰：“惟夏禹王勤俭家邦，平治水土，天锡九畴，彝伦攸叙。惟商汤王圣敬日跻，懋昭大德，建中于民，表正万邦。惟周武王于昭武烈，拯救生民，乃建皇极，缵文之绪。皆盛德被于生民。”以下与五帝同。汉高祖、光武、隋高祖曰：“惟汉高祖皇帝除嬴平项，宽仁大度，威加海内，年开四百。惟汉光武皇帝延揽英雄，励精图治，载兴炎运，四海咸安。惟隋高祖皇帝勤政不怠，赏功弗吝，节用安民，时称平治。皆有君天下之德而安万世之功者也。”唐太宗、宋太祖曰：“惟唐太宗皇帝英姿盖世，武定四方，贞观之治，式昭文德。惟宋太祖皇帝顺天应人，统一海宇，祚延三百，天下文明。皆有君天下之德而安万世之功者也。”余文并同五帝，但改“悠远”作“已远”。元世祖曰：“惟神昔自朔土，来主中国，治安之盛，生餋之繁，功被人民者矣。夫何传及后世不遵前训，怠政致乱，天下云扰，莫能拯救。元璋本元之农民，遭时多艰，悯烝黎于涂炭，建义聚兵，图以保全生灵，初无黄屋左纛之意，岂期天佑人助，来归者众，事不能已，取天下于群雄之手，六师北征，遂定于一乃。不揆菲德，继承正统，此天命人心所致，非智力所能。且自古立君，在乎安民，所以唐虞择人禅授，汤武用兵征伐，因时制宜，其理昭然。神灵在天不昧，想自知之。今念历代帝王开基创业、有功德于民者，乃于京师肇新庙宇，列序圣像，每岁祀以春、秋仲月，永为常典，礼奠之初，谨奉牲醴致祭，伏惟神鉴。尚享！”御制乐章：迎神云：“仰瞻兮圣容，想銮舆兮景从，降云衢兮后先，来俯鉴兮微衷，荷圣灵兮苍生有崇，眷诸帝兮是临，予顿首兮幸蒙。”奠帛云：“秉微诚兮动圣躬，来列坐兮殿庭，予今愿兮效勤，奉酒帛兮列酒尊，监予情兮忻享，方旋驾兮云程。”初献云：“酒行兮爵盈，喜气兮雍雍，重荷蒙兮载瞻载崇，群臣忻兮跃从，愿睹穆穆兮圣容。”亚献云：“酒斟兮醴明，诸帝熙和兮悦情，百职奔走兮满庭，陈笾豆兮数重，亚献兮愿成。”终献云：“献酒兮至终，早整云銮兮将还宫，予心眷恋兮神圣，欲攀留兮无从，蹑云衢兮缓行，得遥瞻兮达九重。”彻馔云：“纳殽羞兮领陈烝，民乐兮幸生，将何以兮崇报，惟岁时兮载瞻载迎。”送神云：“旛幢缭绕兮导来踪，銮舆冉冉兮归天宫，五云拥兮祥风从，民歌圣佑兮乐年豊。”望瘗云：“神机不测兮造化工，珍羞礼帛兮荐火中，望瘗庭兮稽首愿，神鉴兮寸衷。”