其實，中外勢力在暗地裡，術法界的競爭，自古以來便存在，只是大多數不為人知罷了。
尤其是在東亞一代這個圈子，就更加頻繁和複雜了。
因為歷史和文化的緣故，東亞一代，除了中土、東瀛等地，越南、泰國、寮國、緬甸、印度方面，在術法界也有不少高人。
東亞的術法，是最為複雜且極端的。
早年間，以術法破國運的事情，也屢見不鮮，當然，這種大項目，成功機率本就比較低。
古時，中土的術法一家獨大，印度等地雖然在術法神通方面，也極為強大，但因為內部混亂動盪，難以做到一致對外，所以並不為人所知。
反倒是一些偏遠小國，比較厲害一些。
早年間的中土，歷朝歷代，外尊佛，內尊道，主要原因，是因為道門的術法，很大程度上，能維持上層建築的穩定。
佛門講求悟，不修術，雖然藉助著相應的理論，能夠穩定民間百姓的思想，但是，在對外層面，難以造成較大的衝擊性。
而廟堂之內，皆尊道，是因為道門的衝擊力，實在是太強大了。
這就如同矛和盾，盾用來防守，而矛，則刺向外頭……
東漢末年，張道陵張天師創立天師道，又名正一道，原意為：正者無邪，一者無雜。
本質上，是想要後世之人，通過自修，而達到飛升成仙，逍遙世間的宏願。
可後來，道術的運用，達到巔峰，為人所驚震。
末年，道教祖庭正一，原為東漢朝服務，後來，司馬昭建立晉，統一三國，為重新建立術法界的地位，於是與上清宗魏華存勾結，後促使上清宗反出道教祖庭，建立茅山。
當然，後來隨著晉王朝的破滅，道門內外重新洗牌，正一道收歸萬法，重回巔峰，將正一法壇，改為“萬法宗壇”。
“天師”一職，乃是世襲，由皇帝授封。
後世帝皇，為爭奪術法界至高無上的地位，一直以來，都是承認天師世襲的。
這也是為什麼，天下道門，皆尊龍虎山為祖庭的原因。
眾所周知，佛教盛於唐，但即便如此，廟堂之內，仍舊是以袁天罡和李淳風這等道門之人坐鎮，便足以說明，道門在術法界的地位，一直以來，從未有所衰退。
只是廟堂之內，無法公開宣揚道門的優勢，正是因為道門術法的強大，不應該為外人所用。
第151章 純屬虛構
再後來，隨著朝代更迭，努爾哈赤攻入中土，建立清王朝。