道門傳承正統一脈，歷史悠久，影響甚廣。
天下玄門之術，過半出於茅山，民間法教一脈，更受其影響甚多。
天下道門雖以道教祖庭龍虎山天師道為首，但自天師道內訌，內部出現分裂以後，後世之中，其影響力並不及茅山一脈。
再到臨近末法時期，元明之時，全真興起，茅山一脈的影響力才逐漸下降。
但即便如此，後世許多文獻之中，仍有茅山之影。
茅山上清宗早年間，反出天師道，與龍虎山爭鋒相對，並駕齊驅，以奉“元始天尊”為宇宙第一神，撰寫各類典籍，為的就是抬“元始”，而貶“太上”一門。
在陶弘景這等大成宗師所編畫的《真靈位業圖》之中，甚至將“太上老君”的地位，一度放到了四御之後。
所以，各類典籍之中，都有此記載，造成自古以來，天下道門，出現了以“太上老君”為首和“元始天尊”為首的兩派之爭，轟動一時。
道門典籍之中，仙神排位列敘，也出現諸多相互矛盾之處。
而茅山自古以來，大成修煉者數不勝數，在民間影響力更勝一籌，也造成了茅山派系的壯大，歷史上茅山一脈的代表人物除去魏夫人、陶弘景、葛洪以外，還有王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光、李白、張仲景等……
然而，若論起時間線，仍舊是以“太上”一門，最為古老。
“天師”一脈，更是傳承數千年，有“北孔南張”之說，直到……
雖然在歷史的進程之中，以茅山為首的道門派教，曾一度與天師道爭鋒相對，但後來，隨著道門內部混亂平定，道教祖庭天師道收歸天下萬法，將“正一法壇”改為“萬法宗壇”，自此，兩派之爭，才算結束。
後世，主要以修煉體系作為劃分，一方以“正一”為首修煉符籙科儀為主，注重“外丹”修煉，另一方，以“全真”為首修煉“內丹”、以“性”“命”雙修為根本之道。
兩脈修行，差距甚大，戒律也大不相同，例如對於破戒、飲食等方面，也有諸多不同見解。
近代較為出名的張至順道長，將畢生所學匯集成一本《炁體源流》，動漫《一人之下》裡頭關於這部分學說，便是借鑑於此。
對於這四個字，張道長對此的解釋為：炁化三清，體能載道，源為先天道統，流為老君法脈。
此處也很好的說明了，全真一脈，實際上也是奉太上老君為最高神。
全真乃是奉呂洞賓為門派道祖，而王重陽則為開派祖師。
天下大道三千，無論修煉法門如何，典籍衝突如何，最終，殊途同歸，為的就是修成正果，飛升成仙。
每每提及此類爭議，道門中人相對來說，都會謹言慎行。
畢竟，此為一段不堪往事，而且影響和諧。更何況，前人數千年爭議下來，都無結果，後世之人，又怎麼可能僅憑三言兩語便能說清。
所以，現如今末法時期，各派道門不再以修煉法門，或是古舊典籍之中一些存在爭議性的問題進行爭鋒相對，更多的，是各修各家，相互學習，共同進步。
其實，這一點不僅是在道門，放眼世界，各類宗教之間，皆是如此。
無論是佛門，還是西方、中東的一些教派，典籍之中一樣存在矛盾與偏差。