“皮夹克”走到一段壁画的下面，说：“你们看这里壁画上的人是不是和前面壁画上的人不一样?”
我一看，果然如此，这幅壁画上绘着一群非常矮小的人。这些矮小的人不是小孩，应该是地位底下的人或者是奴隶、罪人。这是壁画常见的一种艺术手法，把地位高的人，比如国王、贵族画的夸张般的高大，把地位底的人画的矮小。仔细瞧瞧，这些矮小的人的面部有些不一样，脸上有一对蓝色的眼睛，各个都长得鹰钩鼻子。
哑巴说：“那些矮小的人就是古代的色目人。”
所谓色目人就是高加索人，也就是现在的白种人。当时，交通不发达的情况下，也会有色目人来到这里。这些人就是来自西方传播基督教的教士。
藏传佛教的教徒认为这些异教徒有罪，所以一般抓住以后会采取活埋，暴晒的方式致死。
这里的习惯，埋在土里的人都是有罪的，因为埋在泥土里白天会受太阳炙烤，夜里会受寒风吹。只有罪人才会被埋在土里，一般人死后，通常都会采取风葬。水葬、天葬、火葬。
这么说起来，外面一大堆的骨头和埋在半山腰上的干尸很可能是古代的色目人。
我点点头，认为哑巴说得对：“画上说的就是这些。这些壁画的画师应该都是当地有名的最优秀的画师。这些壁画构图非常巧妙，人物之间的关系是敌对，还是友善，都一目了然。而且用色华丽大胆，明白的讲述了部族的大事记，又因为没有文字做解释，所以每一笔都需要画的恰到好处。”
柳昭看看我，赞同了我的说法：“没有文字注释，所以特征必然要鲜明，内容也一定要简明扼要，否则怎么能看懂呢。”
“喂，你们两个是在做看图说明或者理解吗?”阿珞没好声气的说。
吴牧之因为没法开口说话，所以在后面瞪着我们。
看了这些壁画以后，我对伽陵的说法不再有疑问。如果对藏地的文化有所了解，应该不难看出壁画中惟妙惟肖的人物所要表达的信息。壁画中的建筑、服饰、环境、人物的行为都刻画的很清晰。
“皮夹克”继续往下说，鲁巴的首领带领着人们走进了带着光环的美丽的香巴拉，从此在这世外桃源中与佛陀共享极乐净土。但是为了防止罪人从门里走进香巴拉，玷污了极乐净土的安宁，所以他们在原有的大门周围又修建了十扇门，只有有缘人才能通过考验发现正确的门，走进极乐净土。
最后一副壁画上，绘着平滑如镜的水面，绿色的巨大盆地，还有远处高山巍峨的轮廓。
不过让我很不安的是，当鲁巴的首领带领众人走进香巴拉的时候，他们原本写实的面目全部都变成了虚线。在绘画艺术中，只有代表死亡或者消失的时候才会用到虚线，难道香巴拉是只有死人才能前往的西方极乐世界?