这根本就是一个悖论，只有死人才能进入香巴拉，进去以后才能长生。我终于明白为什么前人对香巴拉的描述都是永生的国度，一个想活多久就能活多久的地方。因为里面的人本来就已经是死了，也就不存在又死了。一个寻常的人是不可能死两回。
我心说，不到真死的时候，我是不相信自己会死。不过，我也没那个义务安慰他。我接过他抛来的相机，研究起秦承志留下的机密文件。
在相机翻拍的照片中说道：在遥远的冈底斯山脉中，有一个人迹罕至的地方，那里埋藏了人类永恒奢求的东西，长生不死的秘密。这里有一个洞窟用来安置神秘的“莲花胎”，此处有两个神迹，一处是雪山深处无人知道它存在的绿洲，令一处就是水中的塔墓。穿过塔墓以后，就能找到“莲花胎”其中的一半，它保留了一种神秘的力量，“行境物化”。而另外遗失的一半也有一种神秘的力量，那就是消灭原来人体自身脆弱的肉身，使灵魂永远不灭。当两者相遇，接触过“莲花胎”的人就会在灰烬中涅槃重生。
而我们现在所在的祭坛可以作为“行境物化”的通道。
如果用通俗的语言来说，就是先让代表死的一半“莲花胎”上的火焰烧掉你的罪恶，保留你纯洁的灵魂，再用“莲花胎”里“行境物化”的力量帮你重塑新的肉身，从而才能永生不死。
正文 第458章 神志不清
先不说，这种说法和壁画中所述的大相厅径。单说这种先把人烧死再复活的行为，怎么那么像邪教怂恿人**，危害世间。秦承志的资料不可不信，却也不能全信。
我继续翻看相机中所翻拍照片的后几页。鲁巴族靠着灵童的力量攻打周围的其他部落，让周围无数的人沦为“莲花胎”的祭品，但是一代又一代的灵童仍旧没有从“莲花胎”中获得“行境物化”的神秘能力，这种力量不能被人所继承，只存在于“莲花胎”内部。
当时，很多人反抗这种不人道的祭祀，但是最后都失败，失败的结果就是灵童朝“莲花胎”贡献更多的祭品。直到后来，拥有与之力量相匹敌的可汗攻打鲁巴部族，加上不久以后灵童找到了传说中的香巴拉集体乔迁，鲁巴族才渐渐的消失于历史中。
鲁巴族人失去了一半的“莲花胎”，选择了隐居。而另外一半很可能在那个动荡不安的年代里，随着可汗的东征西讨而散落在外，最后流入了中原，不知被谁带入随葬的陵墓。
到此，我终于搞清楚“莲花胎”的来龙去脉。但是如果鲁巴族人真的隐居在我们所在的地方，为什么短短几百年的时间就消失的一个人都没有了，只剩下地缚灵和人面四脚蛇?人都跑到哪里去了，不会真的都为了所谓的长生不老集体**去了，然后让他们那个鬼灵童运用“莲花胎”的“行境物化”力量再复活他们吧。
我看完了照片以后依旧没有得出很确切的结论。就看看坐在我对面的队医，队医的样子非常的奇怪，我甚至怀疑他掉下来的时候是不是摔坏了脑子，但是这家伙一向很奸诈，我觉得他肯定不会这么稀里糊涂的，还是提防他比较好。
“你能站起来走吗?”我问他。