第130章
「王爺此行來江寧, 是從化佛等人身上審出了線索？」
雖然嚴三思告誡我，不該知道的不要多問，可雍親王此行本就沒帶多少幫手, 四位巡視官各有原則立場，紛紛做壁上觀, 兩江總督又以沒搞清本地狀況推責, 身邊能為他分憂的，好像只有我了。
沒出北京的時候，我看他有很強的帝王濾鏡, 總覺得他垂手做閒人，也能在談笑間擺平天下事。
巡視一趟才知道, 根本不是這樣。
從天津到江寧, 我親眼見他奔波在鄉野, 曬到脫皮累到骨痛，俯首在案牘，加班到深夜, 背靠皇權依然如履薄冰，與官商鬥智鬥勇。
他是天賦型選手，但也付出了常人難以企及的努力。
清茶門是他的老對手, 我們第一次見, 就是因為他被叛賊所傷, 在廣源寺休整。那一次, 他就懊惱憤恨到錘裂假山，留下兩行血跡。這一次, 深入敵人腹地, 肯定抱著斬草除根的目的，壓力可見一斑。
從他現在的神情也能看出來。
就算我幫不上什麼忙, 聽他傾訴一番，至少也能解壓——
以前我姐姐做課題遇到瓶頸的時候，我就是引她說話幫她解壓的。
雖然我聽不懂她那個領域的專業術語，但只用『真的嗎？』、『這樣啊！』、『然後呢？』、『不會吧？』、『太難了！』、『不可能！』、『相信你！』這些毫無內容，但充滿情緒的『三字經』，就能引她滔滔不絕說一兩個小時。
他閉上眼掐了掐眉心，「她們是分舵主『武諸葛』親自培養出來的，知道一些機密。」
斷斷續續的，他還說了些清茶門的來歷、教義、構架及活動方式等。
原來清茶門，是明朝聞香教演變而來的宗教組織，創始人王森，原本是順天府薊州（即廣源寺所在的薊縣）人。
王家世代以務農為生，王森則做皮匠生意。有一天，他在路上救了一隻狐狸，狐狸斷尾謝之，傳以妖香，凡聞此香者，心即迷惑，妄有所見。於是王森憑這股妖香（估計是迷香的一種），創立聞香教。
聞香教自創教以後不斷更換教名，因奉彌勒、觀音、無生老母等神佛，朔望燒香，供清茶三杯，最後更名為茶門教，外界稱其為清茶門。
茶門教在發展過程中，把佛教、道教，以及儒家思想作為理論基礎，撰寫經卷，對眾多教派的教義進行借鑑，形成了一套具有自身特色的教義體系。
雖然如此，其實質更像hei社會組織。
首先，教首向教徒收取入教及平日裡供奉的錢財，以滿足自己的私慾；其次，教首們在茶門教內部實行嚴格的家長制，憑其個人意願左右組織的一切，包括教眾的生死。
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