「如果日後時機成熟，我們就派遺僧眾出發，建華廟，立高塔。」徐子陵點頭道：「向窮苦的民眾施發米麥之類，那麼就可輕易得到貧苦之民的信仰。這些國家久戰，不但民眾窮苦，而且無地無家無衣無食的奴隸極多，我們只需要幫助一些奴隸起義，讓他們建立王權，讓佛教成為他們的國教，那麼就會進一步影響到他們的局勢。」
「此法甚妙。」宋智擊掌大喜，連連點頭道：「此等下民，一旦有翻身之機，那還不死戰。以彼之矛攻彼之盾，這實在是高招。」
「為何子陵不提道教？」宋爽疑問道。
「道教本來就無教，乃是一些人為了抵抗與佛家，才組成宗教。」徐子陵搖頭道：「道教因為修行和領悟的問題，不能成為宗教，他們只能單傳或者小範圍而傳，傳的都必須是最好的精華，所以不能像佛教一樣成為宗教。日後，當漢地佛教恢復初創原樣之時，道教也必須恢復老莊之時那種無為，不得設有大道觀和宗教。」
「道教的無為於軍事攻擊不利，兩晉就是清淡而亡。」宋智目中神光一閃，道：「此舉最好，所以，道教不興也罷。」
「那麼儒教又如何？」宋魯問起了現在漢人最重視的儒家，宋家上下，也是依儒而立的。
「漢朝董仲舒為迎合皇權，而篡改孔孟之道，讓它更合乎王權，更加愚民。」徐子陵大笑道：「若是長期如此下去，漢人必須越來越變成牛羊般的人，任何欺凌無不敢言。我們要恢復原來的孔孟之道，讓前人的真正言論理念準確正確地宣示世人。漢人可變君子，但不可變成任何欺凌之君子！漢人對自己人可以是君子，但對於外族之人，必須是熱血豪勇的戰士。」
「儒風可有，儒教不可有。」徐子陵微帶激動地道：「漢人可以飽讀詩書，可以明理，可以自強。但是不可自弱於外族，不可與外族論什麼君子之風，不可與外族行君子之事。君子與君子相論，那是極好，但與野獸論禮儀，豈不對牛彈琴？」
「日後華夏軍之屬，漢人的小孩子必須在幼年參加學習，勞動，苦行，遊歷，參軍等等。他們不但在學習知識，體會價值，磨練心志之外，還要感受戰鬥，遊歷天地。既飽讀詩書，又身體強健；既意志堅定，又深諳人世；既不畏強敵，又謙虛有禮；有自己的風骨，也知道尊重世人，不自傲，也不自卑，能自強用雙手以行益於世，又懂禮孝大義，這才是真正的漢之君子。」
「此舉合宜。」宋缺淡淡道。
眾人馬上就知道，他是公開支持徐子陵恢復孔孟之道的，是絕對支持進行這一個真正的漢之君子之風。
如果連以儒立家的宋家也參照徐子陵的方法所做，相信在別處，所遇的阻力就會大大減小。若是宋家例外，世間大儒無不會以此攻擊，可是宋家支持，則可掩住他們紛紜之口。
「向海外派遺僧眾，傳播佛教之期，可有定期？」宋智見天刀宋缺點頭，自然不會多言，又問起戰事。
「戰事騷擾分前後兩期，各有三年。」徐子陵一聽宋缺支持自己，心中不禁大喜，於是又介紹以宗教侵略外族的事，道：「前期一年不考慮，但一年後可以考慮覓地或者尋找奴隸信徒，三年內建廟，等到後期，派出大量的僧眾，於歐洲之內，傳布佛教。」
第534章 水軍西征