華夏軍注重教育和培植後人，是世間任何勢力都沒有的。這與徐公子本身的才能和思想有著密不可分的關係，除了他之外，再沒有任何一個勢力的君王，會挪用自己修造皇宮的錢，來興建書院。在這位徐公子的心目中，一個人可以沒有衣服穿，沒有飽飯吃，但是不能沒有知識，不能不明白基本的做人道理。
對於這一點，王通是絕對擁護的。
如果說徐公子品行不足，個性風流，那可以說成是年少輕狂；如果說徐公子不重官吏，逆經離道，那可以說成是大志革新；如果說徐公子窮兵黷武，連年征戰，那可以說成是一統之需；但是如果有人敢說徐公子揮霍無度，驕奢淫逸，或者好名不實，討民歡心的話，那麼大儒王通會親自去，將自己的墨硯砸到那個傢伙的鼻樑上。
對於徐公子的掙錢之道，治民之舉，無論他是用何種手段，大儒王通都覺得並無不合義理和民心。
雖然認識這位徐公子不久，但是大儒王通對於這位真心為民的徐公子還是看得很透徹，他雖然不是那種愛民如子聖賢君王，但是他絕對不會剝削自己的人民，相反，他想盡辦法讓他們富裕起來。也許這位徐公子用的各種手段不一定很合大儒王通的心，但是，對於一位不想搜刮錢財來滿足自己私慾真心為民謀利的君主，大儒王通除了暗暗感動之外，不覺得自己還需要有更多的奢求。
並不是為了討好自己，也不是為了博取名聲，而是真心讓人民讀書，明理。
這位讓世人稱為輕浮好色的徐公子，一次又一次地把華夏軍的金錢貯備，一次又一次地把華夏軍的國庫資金用在興建書院，學舍，義居這些之上。在別的勢力，根本就不可能看見有一種叫做『養老院』的義居，也根本不可能看到一種叫做『學校』的學舍。
在『養老院』里，任何的老人，都可以進去居住，不論是家中兒孫滿堂，還是孤寡老人。
在『學校』里，任何的小孩子，都可以進去讀書，不需要金錢，相反，如果表現特出，甚至還會對他們進行獎勵。任何儒生，都可以進去教授這些幼齡之童，從來沒有辦法有固定收入來供養自己讀書的儒生們，在這個叫做『學校』的學舍里，可以光榮地享受華夏軍的供薪。
儒學在佛道兩派的打壓之下，幾乎讓世人淡忘，手無縛雞之力的儒生，成了家人的負累。
但是在華夏軍，儒學卻中興起來。
徐公子從來也不會把銀兩去捐贈哪一座佛寺道觀，就算四大聖僧來洛陽頌經，這位徐公子也只是負責提供三餐的米飯，他甚至讓聖僧們在大廣場上頌經。如果換作別的君王，早就讓人民捐款修建佛塔還願了。
如果華夏軍與金狼軍的大戰失利，那麼整個華夏軍林立修建的數十座書院學舍，會全部停工，資金調集軍事，甚至更有可能一敗難起，書院從此再不提起。徐公子不大力發展軍事兵工，而花錢修建書院致使華夏軍大敗的事跡，相信會成為世人的笑柄。
這一仗的勝利，是那麼的重要，在大儒王通的心中，他幾乎是想親自上陣作戰，幫助華夏軍取得勝利。