想着眼不见心不烦的他，起身打算离开。
“这位道友请留步！”
一个声音从楚泰背后响起，听闻此语的楚泰第一时间目光一凝，停下脚步后没有马上转身，而是在原地停留片刻，以《云中君》衍生出的迷雾稍稍遮蔽自身后，才看向对方。
来者是一位披着道袍的青年，看上去二十来岁，一手拿着桃木剑，一手拿着罗盘。
在楚泰的感知中，这青年只是看上去年轻，体内已经有死气衍生，对比他不过八品的修为，实际年龄起码在八十岁以上。
打量两眼，青年浑身上下再无秘密可言，所有动作皆在楚泰预料之中，甚至他怀里放着的二十张符篆的力量和属性也是被楚泰看的一清二楚。
青年看向楚泰，对照了一下罗盘上的气息，有些谨慎的询问出来的目的。
对此，楚泰也没有什么好隐瞒的，直接表明自己并非中原修士，乃是东土的修行之人，来中原见见世面。
这套说辞是纯一和楚泰交流的时候，告知楚泰的一部分内容。
算是外来散修进入中原一套比较官方的交流方式，也是明霞、飞泉等宗门嫡系不清楚的内容。
而听闻楚泰回答之后，那青年也是如纯一所言，没有给楚泰丝毫的为难，而是从怀中取出一本特殊的本子，从袖中拿出一支毛笔，在一张符箓上随手勾画了一下，将符箓递给楚泰。
青年表示，朝廷虽然不管各地往来的修士，但想要进入大城市最好还是前往郡县内留下信息，省的日后引起不必要的麻烦。
楚泰接过符箓之后，随手施法封禁起来，面上则是露出些许感激的表情，向青年表示感谢，随即转身离去。
至于青年先前说的内容，楚泰并不在意。
纯一就曾经告诉他，中原朝廷一直有心想要收拢各地修士信息，可无论是宗门，还是散修，甚至各地世家都不愿意这项政策的推行。
对于登记信息这种事情，完全可以依照自己的想法来。
或者说，在中原行走，只要不过分影响凡人的生活，或者破坏固有秩序，朝廷也不会傻乎乎的和修士对着干。
第185章探五品
不愿继续在城镇附近久留的楚泰，开始在中原各地的山水间游走。
这在无形之中也是契合了楚泰原本就掌握的【楚地山河】法意，让其不断增强，提升。
说起来，楚泰现今的修为虽然还在六品，但正如当初纯一猜测的那样，已经到了六品的顶点，稍微有些突破，便可跨入五品的境界。
其凝聚的南炎洞浮曦耀真炁虽然还是五品真炁，但已经容纳了同为五品的纯阴化辰天髓真炁的大半玄妙，还得了少许太乙玉京丹阙金华妙炁的法意，并不比绝大多数四品真炁差。
但楚泰对于自己成就五品，却还是有些犹豫。
太乙祖师昔日总结人间九品境界的时候，对于六品的评价是聚灵。
指代一切体内法力循环运转圆满，形成类似于阴神、灵胎、真符、金丹一类特殊法力凝结产物。生命的本质出现了一定的蜕变，具有了真性、道性，哪怕肉体死亡也有能力继续存活的个体。
同时，在太乙祖师的判定之中，鬼仙下乘功果也是这一品级的门槛。
其次，鬼仙中乘功果、散仙下乘和中乘功果、地仙的下乘功果，也可以在这个品级得证。
神仙的下乘功果则是会在成道的瞬间，得证对应的品级力量。
可以说，六品聚灵也是仙凡的第一次划分。
也是太乙真君将六品视作为中三品的第一品级的原因之一。
而中三品的第二品级，在祖师的划分之中，被称之为铸格，即为凝聚法理，铸就位格。
这一品级最大的特点是精气神进一步融合，阴神、灵胎、真符的培育小有所成，并出现进一步的蜕变。
例如阴神化作阳神，缔结元神，便可以视作是六品升入五品的象征。
金丹大道之中，体内金丹完成三转，真符上承天命，蜕变生出紫青二色也都是五品的象征之一。
这个境界，比起原本的六品，精气神都已经有了质的变化。
但更大的变化，在于五品修士必然掌握了某种道理。
就好像先前的旱魃和闵元道人。
旱魃道人掌握的道理便是他的旱魃道果，而闵元道人掌握的道理则是名为“金火相交，铸印镇山”的法理，从二者的表现和影响的范围上来看，就能够看出二者的区别。
五品掌握的法理，决定了个体拥有的力量深度和广度，能够影响的范围和领域。
虽然，最开始掌握的道理微弱，日后也可以慢慢提升，但显然没有一开始就掌握自己契合，且极具潜力的道则法理来的进步迅速。
而如今，楚泰的手中，便有着两道潜力非常高的法意，以及一道有争取机会的法意。
【飞仙】法意、【山河】法意和【难无观世音】法意。
【飞仙】法意源自于【飞仙】这一道果碎片的真意，楚泰现在就可以自由自在的施展，自然也可以通过慢慢的推敲和梳理，掌握真意，作为自己日后得道的根基。
【山河】法意则是源自于楚国的馈赠，伴随着楚泰在中原各处游历，他正逐渐洗去属于楚国的痕迹，逐渐将【山河】法意，从原本极具地域性的状态，转化为更广泛的状态。
最后的【难无观世音】法意则是他身上的莲母法相自带的法意，楚泰若是愿意，根据他现有掌握的【沙弥】【比丘】【武僧】，前者被后者逐步包容的三个同系列的道果碎片的力量，也是能够解析出法相之中蕴含的大半法意。
如今，前两道法意都已经还处在相对圆满的状态，后一道法意也是十拿九稳。
楚泰但凡有心，选择其一作为自己的核心，都能在很短的时间里突破五品境界。
但很可惜，这三道法意，楚泰都不是很喜欢。