“师兄你在笑话我吗。”赵千忍龇牙咧嘴，脸却红了。百里英看着他那幅傻样，忍着一身酸痛，恨不得一掌拍死他。
这个左右失误的笑话在兰台流传了好多年，师兄弟姐妹们每次都拿这个取笑赵千忍。谁要是在过道、走廊、山径上遇到赵千忍迎面走来，都故作惊讶的揶揄玩笑道：“啊，要撞上啦!我不会转弯!师兄(弟)我是往左还是往右啊?”
每次这种玩笑开得赵千忍追着他们打出几里地才罢休。
☆、五老峰学艺(三)
五老峰学艺期间，百里英和赵千忍的嘴仗从没消停过。
有一次上道法理论课，老师讲到“大道无情、运行日月，大道无名、长养万物”，就让学生们就“小善如大恶，大善似无情”展开讨论。
赵千忍举了个例子，有甲、乙两个小国，甲国规定，凡是甲国人到乙国去，看到甲国人在乙国做奴隶的，可以先垫钱赎回，回到甲国后可以找官府报销。有个甲国人在乙国赎回了一个本国人，但却没有到官府去报销费用。大家都夸他人品高尚，这就是大善。
百里英却不以为然。她说，这种看似高尚的行为，一旦被沽名钓誉之徒所效仿，最终会导致没有人愿意赎回奴隶。因为赎了奴隶不找官府报销是品德高尚，那如果我买了奴隶再去报销，就会被别人说人品不好，试问，谁还会再去垫钱赎奴隶?
公孙靖赞同百里英的意见。认为这种行为不是大善，而是小善。此风一涨，找官府报销的人少了，但是解救的奴隶也少了。对奴隶们来说，就是坏事。为人处世，要秉持一颗善心，但并不是所有的好心都能带来好的结果，很多小善反而会酿成大祸。盲目的善良也是作恶。所谓的小善、盲目的善，就是被情绪左右，被情感蒙住了双眼。一念仁慈，顺手为之，这就叫小善。
百里英又举了个例子。人们看到街上的乞丐、残疾小孩求助，不免施舍钱财，这些小善可能解决一时温饱，却不能从根本上改变他们的命运。更可恶的是，很多人贩子，看到可以利用人们的善心有利可图，不惜拐卖孩子，让他们变成残疾，逼着他们上街乞讨。这就是小善如大恶。
赵千忍又说，有个人，在河里救出一个落水的老农。老农为了感谢他的救命之恩，送了他一头牛。他欣然接受了，高高兴兴地牵了牛回家。路人纷纷议论，说他救人却收人礼物，品德低下。你们说，这是善还是恶?
百里英说，此乃大善也。因为救人收了别人的礼物，以后会有更多的人效仿他去救人，也会有更的人获救。
公孙靖赞同百里英的意见。他说，真正的善良，一定都是理性的，是摒弃感性的、情绪的、情感的因素，不被情感左右，不被情绪困扰。理性的善良，要考虑长远，考虑事情背后的因果链。