寶玉四處走動，不時的說幾句話。問問筆記右上角的阿拉伯數字是怎麼回事，又和姐姐妹妹們討論經義，說他的觀點。
筆記上，經過解釋都是很淺顯的語句。比如：詩經中的：青青子吟，悠悠我心，官方解釋是這是對學校、同學的懷念。理解成女子對男子的思念是不行的。
賈寶玉則是大發議論。史湘雲、探春等人不時的和他說笑，辯論。
雖然寶玉在哪裡鬼扯，將工作效率下降了許多。但賈環在書桌後面只是笑一笑，並不去管寶玉。不過是一個想要求美女關注的小屁孩而已。但，抱歉，寶二哥，我不會給你點讚的。
書房裡正熱鬧的說著話，黛玉輕嘆道：「這句話解的好。」
寶玉連忙湊過去看。(未完待續。)
第兩百零六章 抄書（下）
?林黛玉手裡的紙張，正在抄寫的是《論語-顏淵》中的一篇：哀公問於有若。
林黛玉說的是「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」這一句。
這句話的解釋：百姓富足，君主又怎麼會不富足呢？百姓不富足，君主又如何稱的上富足呢？
更深一層的解釋是：得與失，多與少，都是相對而言的。百姓富足了，君王才有可能從百姓那裡獲取更多。
若君王不體恤民情，不顧百姓生計，百姓生活無以為繼，又如何會去擁護君王？
而沙提學在後面的批語是：民既富於下，君自富於上。蓋君之富，藏於民者也；民既富矣，君豈有獨貧之理哉？有若深言君民一體之意以告哀公。
這是明代成化年會元王鏊在禮部會試中為「百姓足，君孰與不足？」寫的八股文。八股文是代聖人立言。好的八股文，作者對經義、字句的理解是非常深刻的。闡釋的非常到位。因而，沙提學會將這幾句摘錄在此，作為註解。
賈環的注釋是：國家財富與個人財富的辯證關係。有國富民窮，有國窮民富。比如：明朝。這句話體現的是儒家「民為貴」的民本、民生思想。國富且民強是最佳狀態。
一句短短的話，下面給出了四種注釋。當真是有「螺螄殼裡做道場」的做派。解釋的通透。治學要的就是這種精神。很令人驚嘆。
林黛玉看到這四種注釋之後，因而很是驚訝。她不知道她父親會怎麼註解這句話，但應該無出其右。
寶玉拿過來看了看，發表議論：「這太過於牽強。反覆註解又何意義？還是沒有說明白。」
賈環哂笑一聲，「呵呵！」賈寶玉一貫是喜歡鬼扯、杜撰。但在真正的讀書人面前，他那點小聰明算什麼？也就糊弄下政老爹這種書沒讀通、讀透的人。