子曰：君子不可小知而可大受也。天地有正氣，雜然賦流形。時窮節乃見，一一垂丹青。」
翁宗道這一番話，引用魏徵的《諫太宗十思疏》，說的鏗鏘有力。雍治天子為一己之私慾，想要冊封兄嫂為貴妃，踐踏禮儀、法度。讀書人，秉承天地正氣，身為聖人門徒，理當勸諫。
夫子說：君子，不需要用小事來考驗，卻可以接受重大的任務。勸諫天子的後果，無非是個死字。正所謂：時窮節乃見！丹青史書，必定留名、歌頌。
因為，天地有正氣！
劉飛白還能說什麼？他喟然長嘆，道：「我不如兆震也。」劉大學士這話說的光明磊落，亦是性情流露。宰輔重臣，是什麼級別？卻當著一個小進士的面，自承品格不如。胸襟坦蕩。
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翁宗道並非有接受劉大學士的建議，偃旗息鼓。而是利用自己的名聲，在公開的場合：酒會、宴會、文會之中，述說他的理念，想法：阻止天子冊封貴妃。
從儒家推行的禮儀來說，奉行的是一夫一妻多妾制。天子，一後一皇貴妃，兩貴妃。四貴妃，這明顯的越禮了。
再者，當今士林，風氣奔放。讀書人誨淫誨盜。和明朝末年士子一個德性。四方有德君子時常痛罵：世風日下，人心不古。崇尚奢侈，見利忘義；淫風熾烈，恬不知恥。
但是，不管讀書人在私下裡怎麼做，誨淫誨盜，有如何千萬種醜態，放在明面上來，就絕對不行。先兄之嫂，冊封為國朝的貴妃，如何能行？
兩三天的時間之內，京城之中，翁宗道的清名更勝。翰林本來就是清流。清流再「刷」清名，那聲望是直接爆表。現在士子們，都要說一句：福建翁兆震，風度峻整，正人君子，清流之望！
在翁宗道逐漸的成為輿論的焦點，抨擊天子所作所為之時，士林、朝廷的輿論，越發的聲勢浩大。
而彈劾天子、賈政的奏章，都被天子留中不發。文官集團不畏死，不怕流放，前仆後繼，願意以死諫君王，雍治天子能如何？他要達成目的，就得把六科清洗成自己人。
而他已經清洗了兩遍，六科的言官們，還是不消停，再加上輿論的呼應，而文官領袖何朔不願意出面滅火。天子要是第三次清洗科道言官，估計名聲就臭了。
任何一個聖君，絕對不會堵塞言路！
如果像明朝嘉靖皇帝那樣搞清洗：大禮議，亦要數年之功才能完成。短時間內就不要想了。大禮議歷時三年，下獄者一百三十四人，停職者八十六人，廷杖死者十六人。而明世宗嘉靖皇帝絕對算不上什麼明君，史書評價不高。一個重用嚴嵩這樣的奸臣，禍亂國家數十年，算什麼明君？
庚戌之亂，韃靼人長驅直入，在京城周邊地區禍亂數日，燒殺搶掠，最終揚長而去。臉都被打腫了，算什麼明君？一個玩弄權術，徹頭徹尾的利己者而已。
局面，趨向於僵持。
但，天子心中的惱火，可想而知。