商时景躺在床上辗转了半日，不知不觉天色就暗了下来，他无心吃喝，门外小二询问也只是随口打发了，他本不愿意前去斗法，可眼下说不定会发生些什么变数，需得先未雨绸缪。他在床上躺得憋闷，一下子从床上跃起来，将那本书拿在手中仔仔细细又看了两遍，不由得皱起眉头来。
祝诚与宋舞鹤是配角，那么这个显然是南蛮背景的男主角，又是什么人？
雪海主人难不成是尚时镜的笔名？
可是看书的风格却不太像，倒不是商时景有性别歧视，而是男女由于天性的区别，笔下侧重的方面也有所不同，雪海主人的文笔细腻非常，柔情婉约之处难以言说，以文字观人，商时景实在想不出来尚时镜在四下无人处奋笔疾书时会这般柔肠百转……
想想就有点恶寒。
南蛮地处偏远地带，环境又十分恶劣，到处都是瘴气蜃毒，大半个南蛮被圈在一整条完好的龙骨之内，龙骨日日养气，就是蜃毒，因此南蛮的人生来就擅长用毒，也不畏惧任何毒雾瘴气，中原现在不少的毒物都是从南蛮流传过来的。
雪海主人这本书里的女主角是个中原人，男主角却是个擅长用毒的外邦人，两人因言语不通，互相搭救而日久生情，而且写来可知这男主角曾因家乡召唤，答应女主角会回来找她，可女子等了十年，直至死去，都没有等到。
等十年，为什么偏偏是十年，南蛮不死之地发生的事情，巫琅所说的那场大tusha至今也是十年。
那么这对主角是无意书写，亦或者是真有其人？
谶谣文化古来有之，在史籍记载于民间流传之中都显得异常神秘玄妙，是有心人通过各种目的制造，并且流传于世。
商时景对古代文学毫无所知，早年上学的知识尽数还给老师，由着老师继续教化万民去了。他的阅读功底全靠网上信息爆炸得来，对谶谣的了解也大多是因为历史小说，谶谣对绝大多数人是个生僻的词汇，不过在历史上却时常出现，常与政/治和谣言挂钩。
谶谣最为流行的一种载体，就是童谣，儿童虽然不解其意，但因为这些歌谣朗朗上口，又总是三五成群，常常在嬉戏遨游之时玩笑出口，以此传播，电视剧里也总有小孩子跳绳时拍着手掌唱歌的画面。
还有一种比较高大上的，是僧道预言，这个就常见了，比如说有道士就曾预断武则天将来是帝王之相。
除此之外还有一类，就是典籍。
书籍记载向来久远，古时绝大多数平民都不识得半个大字，像是这些小说除了读书人之外还有些说书人会买去细细观看，自己稍作改进，好在茶楼酒巷内说于客人听。不少平头百姓虽然目不识丁，但到底听得懂故事，茶余饭后便会去凑个热闹，以此流通起来。
但凡是男女情爱相关的小说在这时都非正典，全部归于艳/情，不算粗俗，又带点污段子，是茶楼酒馆的说书人最爱，男女为主角的都有，也有深居闺阁的千金小姐会买些回去观看，好遇佳梦，满足自己对未来俊俏郎君的幻想，跟现代看言情小说的女读者差不了多少。
这个雪海主人即便不
恋耽美