见赵嘉仁这么长篇大论的讲，文天祥盯着赵嘉仁看了片刻，突然笑道：“没想到赵兄弟竟然对这逻辑如此重视。”
“此乃我安身立命之本，不得不上心。”赵嘉仁实话实说。
如此认真的态度倒是让文天祥觉得赵嘉仁好像不太对劲，仔细思考了一阵，文天祥又皱起眉头，“赵兄弟，我说不近人情，是因为你对于孟子未免太苛责了吧。”
“我可从来没有想用善恶的态度去看孟子。”赵嘉仁为自己辩解了一句，“你可知……”
“等等。”文天祥打断了赵嘉仁的话，见赵嘉仁停下，文天祥继续说道：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。赵兄弟，你不会想说的是这句吧？”
看得出，文天祥对《道德经》同样很熟，而且赵嘉仁的确是想用第二段来表达自己的态度。既然文天祥这么讲，赵嘉仁也笑道：“你看，老子不仅有逻辑，更是将认识的层次感说的清楚。先讲述什么是世界，再讲述怎么制定标准。我只是根据逻辑对孟子有判断，这个判断不是针对孟子，而是针对所有。如果是和孟子有相同做法的人，我自然有相同的判断。这种逻辑仅仅是判断，而不含个人情绪。”
文天祥倒是能理解赵嘉仁的话，他微微点头的同时问道：“难倒逻辑不讲善恶？”
赵嘉仁本想随口回答一句‘逻辑与善恶有什么关系？’然而他突然想起了自己的同年司马考，赵嘉仁其实与大宋官员接触的有限，然而赵嘉仁接触到的官员里面，贾似道心胸狭窄，又过度膨胀，但是他却勇于改革，也敢对军队藩镇化的趋势进行无情打击。徐远志老成持重，对于利益划分则是非常清楚。老岳父秦虎臣为人精明，谨守本份的同时并不为恶。哪怕是陈家表兄那个糊涂蛋，当了知县之后也按照制度办事。当新教百姓杀牛之时，他也是毫不迟疑的去打击犯罪。
大宋官员未必是什么好人，但是大宋官员貌似都有点政治理念以及政治理想。自己那位‘内退’的同年司马考就表示过对普通百姓的同情，赵嘉仁忍不住想看看文天祥的态度。他说道：“文兄，所谓善恶，那得看是谁的善恶。我问你，若是地主觉得佃农干不好农活，因此夺佃。这对地主来讲是善是恶？”