所以司马考的行为在赵嘉仁看来并没有什么不得了的，心情郁闷的时候，就希望世界能够随之变化。这属于人类‘大脑类比构造’的特性。身体温度降低引发的身体感觉与心情郁闷类似。至于郁闷的理由，赵嘉仁准备问问司马考，得到进一步的知识。
司马考并没有这些知识，所以他无法理解赵嘉仁眼中的世界，更无法理解赵嘉仁对人类的看法。从赵嘉仁的角度来看，他就是尝试寻找一种让司马考的大脑感受到幸福向上的感觉，希望新的刺激能够让司马考的思路也通过类比转入幸福向上的轨迹。
无知也许是幸福，如果司马考知道赵嘉仁的思路，他说不定会因为看到如此冷酷无情的认识而失去所有希望。正因为无知，温暖的洗澡水，女性强迫司马考的洗浴，都让司马考很多温暖的回忆得到了类比，譬如他小时候被老娘拽进澡盆洗澡的经历。于是司马考就把心里面的不满对赵嘉仁叙述了一番。
赵嘉仁稍稍有些意外，他没想到司马考居然会以‘受到挫折’的类似条件，把赵嘉仁的制度与贾似道对政敌的打击给联系到一起。不过仔细想想，赵嘉仁倒也释然了。不管是赵嘉仁定下的制度或者是贾似道的打击，都是对体系内发动的无差别攻击。从这个角度来看，司马考的类比也并非完全出格。
觉得自己理解了司马考之后，一直在倾听的赵嘉仁开口了。“司马兄，你这么对比的话，有一点是对的。我和贾似道的所作所为都与吃饭砸锅有关。对贾似道来讲，以他为左丞相的朝廷就是个锅，要是不砸旧锅，就轮不到贾似道的新锅登场。而我定下的制度就是防止有人砸锅，若是有人不遵守制度，就是砸了我的锅。所以贾似道是破坏者，我是维护者。从这个角度来看，我和贾似道又完全不同。”
司马考是个聪明人，此时心情也恢复到上进的思维路数。赵嘉仁的解释他听懂了，也有些明白了。当然，最明白的就是司马考对自己的定位。不管是对砸锅的贾似道，或者是维护锅的赵嘉仁，司马考都是锅里的饭菜，任人处置。
第102章 推动进步的动力是生命
“制度的目的是用来保护制度内的人，为了让大家的利益最大化，所以要采取很多技术手段。”赵嘉仁说的很流利，却觉得司马考对这段话的认知也许还不如学校里的某一部分学员。被约谈者签字后才能具备完整性的约谈记录制度本来就是用来保护被约谈者的。
司马考对此的反应居然是受到了极大侮辱，那就说明司马考并没有把自己当做赵嘉仁体系内的一员。如果是体系内的一员，特别是自认是统治阶级一员的，就该认为这种约谈记录也是自己的工具。
进士在大宋也是有一定影响力，赵嘉仁希望司马考能够理解这些，并且加入赵嘉仁的体系。所以他耐心说道：“确立这个制度是因为闹出三条人命。当年蒲家向我这边派出间谍，我知道有间谍，却不知道间谍是谁。为了查间谍，当然要有问询记录。最后圈定了四个人。还都是我们比较重视的人。”