步如烟早就听惯了那些咒骂公田改革的话，也听惯了咒骂反公田改革派的话。要是论两派用词的优雅程度，步如烟觉得大概能用一丘之貉来形容。这次分别宴席上，官员们还是一个劲的骂。步如烟很巧妙的让自己呈现出一种透明人的感觉，并没有让这帮家伙们感到拘束。直到曹孝庆提起了赵嘉仁。
“贾似道的如意算盘是用公田改革弄到田地来收粮，用棉务来收钱。论贾似道的走狗，赵嘉仁乃是助纣为虐的祸首！”因为情绪激动，曹孝庆声音高亢。步如烟抬眼看了看曹孝庆，有些不理解这位的愤怒到底是因为贾似道倒行逆施，或者是因为贾似道的倒行逆施有成功的可能。
有人带头，这帮反公田改革派的矛头就指向了支持贾似道的人。刘良贵已经骂的太多，大家都懒得去骂。而赵嘉仁之前倒是很少提及，现在骂起来很有新鲜的感觉。
咒骂一番之后，曹孝庆问道：“何公，你为何当时一定不让我弹劾赵嘉仁。若是当时弹劾，只怕此时就已经让他丢官了。”
“丢官？”一直没参与咒骂的何梦然抬起眼皮看了看曹孝庆，“官家最重功劳，赵嘉仁为官以来立下了多少功劳。特别是鄂州之战，一举截断蒙古于大江两岸。他又没谋反，何来丢官一说。”
这话还算是中规中矩，也符合事实。然而曹孝庆听了之后怒火更胜，他忍不住怒道：“若不是官家失德，竟然在公里狎宿歌妓，哪里会引来蒙古南下！”
这话本来就是宋代文官爱用的话，在他们看来，一切问题都可以归于‘灾难’，而引发灾难的则是‘天人感应’。至少程朱理学对这玩意非常热衷。不仅在大宋如此，在北边的蒙古也是如此。
忽必烈曾经问过金国旧臣李治很多问题，其中一个问题是‘昨天为何地震’？
李治答曰：“天裂为阳不足，地震为阴有余。夫地道，阴也，阴太盛则变常。今之地震，或奸邪在侧，或女谒盛行，或谗慝交至，或刑罚失中，或征伐骤举，五者必有一于此矣。夫天之爱君，如爱其子，故示此以警之。若能辨奸邪，去女谒，屏谗慝，慎刑罚，慎征讨，上当天心，下协人意，则可转咎为休矣。”
大意就是地震的原因就是上天的警示，让君主能够警惕自身。
从这个角度来看，孔子‘不语怪力乱神’的传统在儒家根本没有被继承。
当然，这些儒生并不在乎这点。可曹孝庆对官家的抨击一出口，旁边就有官员觉得这么讲很不合适。并不是大宋不能抨击官家，而是此时的画舫主人步如烟就是官家狎宿的歌妓之一。众人要骂的是官家，把步如烟给牵扯进来，大家也觉得并非本意。