“我听闻赵太尉对荀子极为精通。所以我想请教赵太尉，不知荀子与理学之间根子上有什么差异。”郝仁大声说出了自己的疑惑。大汗的命令固然非常重要，郝仁觉得弄清此事的重要性并不比大汗的命令少多少。
听了这么一个问题，布匹围出来的会场中，空气突然就安静下来。郝仁的随从完全不明白郝仁千户到底在说什么。宋国官员们不明白一个蒙古人要受到何种刺激才会去学儒学，更不明白这么一个蒙古人是吃错了什么药，竟然向大宋的左丞相请教儒学派系之间的比较。最重要的是，官员发现这个问题居然很高深，自己特么回答不上来。
赵嘉仁也沉默了。他的沉默和别人不太一样，蒙古拍了一个很能干的家伙讲清楚了蒙古要与宋国停战的事情，让赵嘉仁觉得可以和蒙古就此事谈判。如此精明能干的谈判人员居然还受过高深的儒学教育，大出赵嘉仁意料之外。
见赵嘉仁的表情，郝仁觉得赵嘉仁是知道这个答案的。知道答案的人面露的那种难色，与不知道答案的人面露的难色完全不同。他连忙说道：“赵太尉，我困惑此事已经好几个月。朝闻道，夕死可矣。我是真的想明白区别在哪里。”
这话打动了赵嘉仁。赵嘉仁之前不想讲，完全是因为这个题目太大，即便对面的蒙古使者受过高深的教育，却也缺乏太多知识点。不过这位叫做郝仁的蒙古使者的话还是打动了赵嘉仁，他叹道：“你肯定不知道什么叫唯心，什么叫唯物。我今天就只给你先讲两句。荀子认为这个世界先存在，然后才有人类，人类产生了各种理念。荀子则是坚持了他认为正确的那个理念。理学则认为在世界出现之前，就已经存在了绝对正确的理念。这个正确的理念是理学宣扬的理念。也就是说，荀子讲述的是存在的事情。理学讲的是他们想出来的事情。”
从谈论什么荀子和理学开始，蒙古随从就听不明白郝仁在说什么。倒是赵嘉仁的话让蒙古随从有些能明白，有些不明白。他们眼看着宋国左丞相大踏步离开了好一阵子，蒙古使者郝仁千户还是呆若木鸡的站在原地。
就在随从认为也许大宋左丞相对郝仁千户施展了什么巫术之时，就见到郝仁千户身子颤抖，随后发出近乎呻吟的声音，“竟然是这样……么？”
第043章 停战谈判的代表们
‘星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。’
看到这段，郝仁放下手里的书本长叹一声。他感觉之前的困惑终于得到某种程度的开释，心里激动，忍不住起身走到院子里抬头仰望星空。
要换成理学‘天人感应’‘天人合一’那套，只要有罕见的事情发生，就一定给联系到某某失德，XX是奸臣。就如忽必烈问郝仁的老师郝经，‘昨天为啥地震？’