“我等牧守各方……”文天祥一开口，赵嘉仁就忍不住皱眉。也许是看到赵嘉仁的表情，又或者是真的有想法。现在的棉务副手陆秀夫就打断文天祥的发言，“文知府，咱们学社可不讲这种牧守。咱们吃百姓的，用百姓的，结果咱们还牧守，百姓听了这话不会高兴。”
这话就很合赵嘉仁的胃口，松江府不算大，学社成员本就是赵嘉仁比较认同的干事的人，集结这帮人亲自来干，工作虽然艰苦，却真的执行下来了。而且在这些实践里面，赵嘉仁明白以前很多不明白的事情。
而文天祥性格还算豁达，虽然被这么讲，张世杰却讲的对路。他只是笑笑，换了用词，“我等为官……”
赵嘉仁的脸色又不怎么好看。只要特么以为官的心态来办事，就一定要按照为官的规矩。至于这个规矩，赵嘉仁只能表示‘呵呵’。倒不是说官僚制度是什么邪恶的制度，而是赵嘉仁见识过更有效的制度和模式。
文天祥一看赵嘉仁的表情，他索性自己停下发言，从口袋里掏出个小本看了两眼，这才继续说道：“我等在这里工作……”
这个词就符合了赵太尉的心思。也让赵太尉心中突然有了新的想法。要是在临安的杨太后真正理解她这个太后是个工作，是要为大家服务的就好了。但是赵嘉仁认为杨太后大概会认为因为她有生育能力，并且和宋度宗生下了孩子，于是她就可以大大咧咧的以太后自居，并且认为全天下都要供养她。反正赵嘉仁不认同这么一个道理。
正在考虑这么一个问题，就听文天祥继续很顺畅的讲了下去。‘土地国有制不是均分土地，而是要在农业上有效的投入更多劳动力，从而降低劳动强度，提高劳动效率……’
这个话题让赵嘉仁的注意力重回到会议上。文天祥所说的，正是赵嘉仁的新认知。
‘土地想更有效的耕耘，需要水利，需要良种，需要管理。这些得投入大量劳动力。如果是土地私有，就没有理由进行大规模投入。这从基本道理上就有问题，凭什么要大家在这种事情上投入？受益的还是少数人。土地国有制首先就从道德上解决了这个问题……’
听得出，文天祥的情绪饱满。士大夫们就是喜欢和道德有关的问题。以前士大夫讲述的道德还很容易就是各说各话的道德。土地国有制的道德优势是非常普世，非常现实。所以他格外的有激情。