到底要不要把此事告诉赵嘉仁？文天祥喝道第三杯茶的时候决定暂时不说。对于根本不可能发生的事情，告诉赵嘉仁的话只会耽误大家的时间。
确定了这件事之后，文天祥就继续开始自己的准备。他这次已经与赵嘉仁说过，他的孩子不多，在儿子出院之前还不想前去赴任。毕竟现在的官员们都希望自己的孩子能留在杭州读书。
以前的时候这么做的目的大多都是因为官员们的家属最好还是留在京城，现在是因为京城杭州的学校才能教授最新的知识。科举科虽然还在，但是影响力一落千丈。制科的兴起不是单独恢复了这么一个科目，而是官吏重新合二为一。现在大宋不再有‘吏员’的称呼，因为这个名字实在是太臭了，所有办事人员统称干部。想拥有干部的资格，首先就得有相应的制科学历。
与制科相应的科举科则维持了以前的制度。只要每进士，其他的功名在下次考试的时候都得重新考试。
文天祥在照顾家里的事情，大宋朝廷的政局依旧在继续前进。赵官家强力介绍了测量技术之后，终于开始推广他的书。
在报纸上，赵官家又把‘权、责、利’拿出来做了好大一篇文章。表面上，这篇文章看着是讲述了土地的所有权，使用权，赋税，赋税使用的关系。文天祥注意到了里面的一段话，‘大宋乃是大宋劳动者的大宋，赵官家是大宋劳动者的代表’。
终于说出来了！文天祥长叹一声，站起身来。大宋是个很开放的国家，对于政治的讨论勇敢。譬如文彦博就说出‘天子与士大夫共治天下，非与百姓治天下’。这话就成了大宋的政治制度的根本。之后的几百年中，大宋都是这么运行的。所以才有谢道清讲起‘大宋养士三百年’的说法。
然而现在终于有强势的人出来重新定义大宋的政治制度，哪怕只是亲眼所见，文天祥都感觉到非常激动。
同样激动的还有很多人，譬如贾似道。这位前左丞相已经激动到山泉水冲泡的茶都不喝，背着手在屋内来回走动了半个小时的地步。最后贾似道忍不住，跑去了书房。却见到长孙的书桌上放了一本《史记》。看着《史记》中插了一枚檀香木制成的书签。贾似道带上老花镜，打开了那页。
入目就见到‘酷吏列传’的标题。贾似道先是微微一笑，把书合上。然而他却一直在微笑，最后干脆哈哈大笑起来。
酷吏，这个在后世听起来就令人有些毛骨悚然的名词。在司马迁写的《史记》里面却未必是个贬义词。酷吏列传记述前期以酷刑峻法为统治工具，以凶狠残暴著称的十几个官吏的史实。特别对汉武帝时代的十个酷吏，即宁成、周阳由、赵禹、张汤、义纵、王温舒、尹齐、杨仆、减宣、杜周等，作了集中而概括的描写。