据另一位修士的记载，威尼斯城情景同样恐怖：“因为这种恶疾是借助呼吸道传染的，故当人们交谈时，即从一人传染至另一人。所有患者皆感觉剧痛难忍，有的人浑身颤抖；结果臂部及股部皆会呈现豆核状脓疱，它们感染并贯穿至体内，至使患者猛烈吐血。此种可怖症状医治无效，持续三日后即告死亡。不仅与患者交谈可招致死神，就是从患者那里买到、接触到、拿到任何东西，都能受传染而死”。
面对突如其来的瘟疫，人们无法解释，更无法治疗。为了寻求寄托，人们便纷纷来到教堂，期望得到神灵的保护和安慰。在牧师的带领下，他们一起祷告，祈求上天阻止这种瘟疫的蔓延。但是他的祈祷没有任何结果。相反，死者越来越多，人们日夜不停地掩埋着送来的死者，仪式变得非常简短。为了阻止瘟疫的扩散，死者的房子被封闭，没有人敢踏进它们一步。然而瘟疫却仍如洪水猛兽，又扭头向周围的乡村扩散，没有人能够躲过此劫。那位名叫迈克的修道士开始相信，这场瘟疫是上帝的惩罚，人类是无力与之抗争的。于是他便开始绕着西西里岛考察，希望一路给人们以精神的寄托。他看到，每天黄昏，就有人推着独轮车，手里摇着铃到处喊：“收死尸了，收死尸了”，于是家家户户就把死者的尸体抬出来，搬上车，推到城外焚烧。人们甚至已无心将死者送入教堂，为死者举行葬礼，而实际上许多牧师也已命丧黄泉。
整个欧洲死了两三千万人口。赵嘉仁发现如果事情真变成这样，大宋向欧洲发展的战略本身就错了。
第109章 经济合作（八）
一位五十岁的男子跪伏在大宋礼部尚书熊裳的面前，额头抵在地板上。光从这谦卑的姿态上就能看出屈服。但是即便摆出这样的姿势，男子还是说道：“请尚书相助，让我能拜见官家。”
“王谌，官家不会见你。”熊尚书说的从容淡定。居高临下的看着高丽贵人苦苦哀求，带给熊尚书非常正面的自我认知。作为大宋的礼部尚书，熊裳很想多体会一下这样的感受，却还是继续自己的差事。如果被人评为‘轻佻’，对熊裳的影响会很大。
“你身为蒙古高丽行省的丞相，对抗大宋许多年。现今大宋依旧让你做三韩行省丞相，总管三韩行省诸事。这有什么不妥？”
“上国削减高丽国土地太甚。”前蒙古征东行省丞相王谌声音低沉。翻译还得把话叽里咕噜的给翻译过来。自认为有权继承华夏一切故地的大宋只给高丽留下了三韩旧地，甚至剥夺了高丽这个称号，对于高丽王来讲，无论如何都要争取一下。王谌继续说道：“大宋乃是华夏正朔，自然有上国的气派。如此欺压小国，怎么能让万邦来朝。”
“这就是说，你不愿意做三韩行省丞相喽？”熊裳根本不去辩解什么道义，要是道义有用，就无需赵嘉仁解救大宋。面前的这个王谌还是敌人，大宋饶他不死已经是仁至义尽。
王谌听了大宋礼部尚书充满威胁的话，心中一紧。高丽已经被蒙古祸害的惨不忍睹，完全没有能力再与大宋对抗。熊裳的神态和语气让王谌回想起那些残暴傲慢的蒙古大臣。那些蒙古人是真的一言不合拔刀相向，大宋靠暴力把蒙古人撵回草原。
“只请朝廷慈悲。”王谌做着最后的努力。
“那就是说你不想做三韩行省丞相喽？”熊裳做着最后的威胁。大宋对于王谌不熟，更没有非得王谌不行的想法。如果这厮再如此纠缠不清，熊裳就会选择换人。